導語：歡迎大家來到歡歡的小屋，東漢末年孔融讓梨，成為家喻戶曉的故事，折射出許多人生哲理。今天小編帶大家來了解一下孔融讓梨的故事。這應該是大家耳熟能詳的故事了，事情主要發生在東漢末期，孔融家裡一共有七口人，孔融排行老六，年僅七歲。在父親拿出的梨大小不一樣，他就拿了最小的梨。他說，哥哥比我大，應該拿大的。弟弟比我小，我作為哥哥應該讓著他。相親父老就要都快贊孔融真是個懂事的好孩子，成為了一個遵守倫理的故事。
倫理之所以能夠成為倫理，在於它符合大多數人的利益，在於它相對公平。以分梨來說，公平不是每人分到一樣大的梨，而是每個人都能吃到符合自身的梨。遵守公序良俗，不僅是美德，還是一種智慧的體現。如果孩子能比同齡人更早地意識到這一點，我們會說，這孩子比較懂事，比較成熟。我們講孔融讓梨，就要講清，大人吃的多，小孩吃得少，大人吃大的，小孩吃小的，大家都吃得飽，不浪費。在後兩個版本中，這種智慧並不存在。
謙讓作為一種美德，並不是總是值得鼓勵的。第一種是，在一個零和遊戲中，放棄應有的利益，成全別人。如果犧牲個人可以保護甚至提升集體利益，比如在戰爭中流血犧牲，保家衛國，這種犧牲是有價值的，是值得尊重的！但是，如果犧牲了個人利益，只滿足了某些人，這種犧牲是不值得的。比方說，孩子在競爭一個保送名額，大家都想要，這種時候要謙讓嗎？答案不言自明。神經病版的故事中，令人疑惑的就是，孔融的兄長在幹嘛？他們為什麼不讓？
第二種是，處於弱勢地位，還要窮大方。我們從小接受的教育裡，最糟糕的就是，家長把價值觀作為工具來使用，有時僅僅是為了滿足他們的社交目的。我們小的時候，被教育尊敬大的，大了以後被要求謙讓小的。這裡我乾脆說一條原則，年齡與謙讓無關。處於強勢時，我們可以謙讓弱者。處於弱勢時，我們無需謙讓。在神經病版故事裡，孔融沒有必要把大梨讓給弟弟的原因就在於，他也是弱勢的，他沒有必要這麼做。
孔融是講究封建禮制的，但又或多或少有些許叛逆，曾出言論說：「父母親生下孩子是天經地義的事情，倘若父母親對待子女實在令人看不過去的話，子女們可以不孝順他們。畢竟父親和母親生孩子可能是為了滿足私慾而已，像皇帝一樣。母親生孩子也不過是水到渠成的罷了，所以不存在特殊的感情。「就是這一番言論被曹操抓到，曹操說孔融不忠不孝，然後把他給殺掉了。」很難想像這個那個小時候讓梨的孔融說出的話。
古代儒家有禮、儀之分，具體的儀軌說到底不過是外在的東西，可因情景、因時代變化。而禮之本在人心，在仁心，在能愛人，在種種人所本有的天然情感。自然是可以抓著孔融的行為，說出種種不合理，挑毛病總是不難。可是這故事在儒家看來，重點本不是讓梨的行為本身啊。沒有規則的善良，有時也是一種惡。我們想，如果這件事有作秀的可能，就如同那位美國「孔融」所做的那樣，這種故事的教育價值又何在呢？
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