答：人生當中總有種種的困惑，所以總想去問。為什麼東北大仙和各地方的神婆那麼吃香呢？就是因為人有迷惑要去問，包括抽籤、算卦都很風行。
我們佛弟子這些場合就不去了，可是心中還有疑問，「那在佛前做個鬮，跟佛問吧！」這是一種心理。
其實我覺得倒不必這樣問，因為佛法不是投機，也不會這麼細碎、細瑣地分辨世間的這些事。
因為佛都講了一個基本的原則：這個世間「三界無安，猶如火宅」，目的是讓你出離火宅的。在這個火宅裡問得再清楚，佛也沒有這個興趣來回答你。而且三界是虛妄相、輪轉相、破壞相，虛妄的東西沒必要問那麼多。
佛法在世間的目的是什麼呢？
不是滿足這種好奇心，而是讓我們究竟出離，所以我們要順著佛法的大方向來修學。這是一點。
再者，古德也有在佛前做鬮問的。這種情況都是重大的，跟佛法，跟眾生利益相關的事，這些才做鬮。
不要沒事或者生活上一點小事，「我的豬生病不生病啊？我到哪裡去看哪個醫生啊？」這些事都來問，可能沒有好效果，也顯得把佛法看得很輕。
當我們為重大的事的時候，我們的心就很殷重，這也代表對佛法的尊重，同時也會得到比較好的效果。
這個好的效果倒不是說佛靈不靈，而是我們的心靈不靈。我們的心非常殷重、懇切，這樣自然就會有相關的訊息透露出來。
所以，不建議有事沒事、大事小事都來做鬮問佛，而是掌握根本的原則。
就你所問的問題。比如說親人今生能否往生？如果這位相關的親屬還沒有往生，還是活人，那很顯然，佛在四十八願說得很清楚，只要念佛願生就一定能往生；如果不念佛不願生，答案已經有了，還要問什麼鬮啊？就不用做了。
如果已經死了，其實也是這個道理，他念佛願生就一定往生；如果沒有的話，那當然就不能往生。
再者，你自己要先求生淨土，你才能明了一切，包括你家的什麼人到底有沒有往生。
我雖然這樣說，有的人還是有這種心理。如果你真要問，建議次數不要那麼頻繁，不要大事小事都問。要是對你關係非常重大，心思老是放不下，睡不著覺，或許偶一為之，偶爾問一下。那就要虔誠，而且問了不要屢屢反覆再問。
像抽籤，抽的什麼你就要信什麼，就像過河斷了後路一樣。你不能按照自己的思路，「我想考哪個大學啊，佛要是告訴我考這個專業就好了」，結果抽出來不是，就認為不靈，「我再重抽吧」，這樣都是戲論，肯定不行的。當然，像這樣的小事也未必要找佛菩薩。
另外說明一下，這個抽籤靈不靈的原理在哪裡呢？
我們每個人的心，我們每個人現在的局面、狀態，跟周圍的環境，跟所有的表象都是密切相關的，它會透露出某種信息。
所以，這是在佛前抽籤，或者在神前抽籤靈不靈的一個根本，打卦、算命也是看這些相。就好像你生病或者健康，在你的身上，哪怕頭髮絲、手指甲，面相上都有它必然的一個表徵，好的醫生一看就知道了，他通過相都能看得出來。
比如你心中有什麼事，這個事情的結局到底怎麼樣，會有什麼樣的一個結果，目前顯示如何等，會看的人甚至也不需要你去抽籤，他看你的面相，看你的神態，看你的走路，聽你的聲音，通過這些都能顯示出來。
不過，如果納入一定的體系之內可能更加地規範，所以有抽籤、算命、打卦，就是用一個卦象來說明它，這是它的道理。
總之，我們的心要虔誠，而且是一錘子買賣，這樣才比較靈光。
對我們念佛人、佛弟子來說，也應該有這樣的認識：這個世界其實並沒有什麼新鮮事，一切都是無常，一切都是苦，一切並沒有究竟的意義；唯有念佛，唯有極樂淨土，唯有涅槃是我們所嚮往的。
所以，這個世間還有什麼好問的？這都沒什麼意義，只是一種煩惱，這種煩惱最好還是不要把它翻起來。
你了解生死的大趨勢，還有整個三界都是虛妄火宅；淨土清淨安樂，那裡才有無量的喜樂、無量的新鮮、無量的安穩。所以，要問也是問淨土的事。
要盼望、欣慕、想像、嚮往，淨土才讓我們有興趣；娑婆世界這家長裡短有什麼感興趣的事？說來說去都是戲論，都是沒有意義的事。所以，不要在這方面問太多，也沒有必要去問什麼事。
南無阿彌陀佛，供參考。謝謝！