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致敬·緬懷·前行 | 清明詩歌誦讀《銘記,以英雄之名》
致敬·緬懷·前行 | 清明詩歌誦讀《銘記，以英雄之名》 2020-04-05 17:32 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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青春與詩歌相伴
我們喜歡選擇和別人不太一樣的題材，會另闢蹊徑。我覺得我們成功的原因在於有真情實感，在臺上我看到自己的搭檔，發現他的眼淚也流出來了。」朱曉輝說：「為了真正了解這個故事，我們還反覆觀看了電影，從中尋找真情實感。目的就是為了追思先烈，讓更多的同學從詩中感悟到今天幸福生活來之不易，要珍惜。」 「一陣陣告別的聲浪，就要捲走車站；北京在我的腳下，已經緩緩地移動。
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銘記歷史 守望和平
來源：瀋陽日報-瀋陽網為了銘記抗戰歷史，弘揚偉大精神，凝聚起堅不可摧的民族精神，由中共瀋陽市委宣傳部、瀋陽市文化旅遊和廣播電視局、瀋陽市教育局主辦，瀋陽博物院(瀋陽故宮博物院)、瀋陽「九·一八」歷史博物館承辦的「銘記歷史開創未來眾館聯動守望和平」紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利75周年主題活動於9月3日在瀋陽「九·一八」歷史博物館舉行。
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銘記歷史 共祈和平
曹正平攝(人民視覺)今年7月7日是全民族抗戰爆發83周年紀念日，各地舉行多種形式的活動，銘記歷史，追思先烈，汲取奮進力量，凝聚起堅不可摧的民族精神。7月7日，遼寧瀋陽「九一八」歷史博物館與全國多家抗戰類紀念館同步舉行了「銘記歷史共祈和平」紀念全民族抗戰爆發83周年主題活動。
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在詩歌中,詩歌符號的含義是什麼,詩歌是語言符號還是意象符號?
語言是一種符號，任何人都不反對這個說法；詩歌是運用語言寫出的，也沒有任何人否定這個事實。那麼，詩歌符號究竟是屬於一種什麼樣的符號呢？傳統的說法是：文學是語言的藝術，詩歌是最高的語言藝術，它的符號是語言文字，這是所有《文學概論》告訴我們的常識。
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回望歷史 我們該銘記什麼
回望歷史,沿著老一輩共產黨人的足跡前行,我們應該汲取怎樣的井岡山精神,我們又該時刻銘記些什麼? 一要始終銘記艱苦奮鬥、勇闖新路的井岡山精神。堅定信念、艱苦奮鬥、實事求是、勇闖新路、依靠群眾、敢於勝利是井岡山精神的精髓,更是我們黨領導中國革命走向最終勝利的法寶,是中國共產黨的執政之基、力量之源,更應成為我們每一個機關幹部在具體工作崗位中應該秉承和發揚的精神。
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弗羅斯特:詩歌究竟是什麼
我不去糾纏，我就直截了當了。過去，尤其是在古典主義時代，你會發現西塞羅儘管沒有寫過韻文，卻被人們認定為羅馬詩人。而我一旦談到詩歌，總是指散文和韻文。這就是我所要講的第一件事情。然後，我再談談有關詩歌的兩三件事。我想到的一件事，應該是這個。在我到過的地方，都要談論大學裡與詩歌最親近的是什麼，是哪個系。莫非是英語系？不是，我認為不是。會是哲學系？是這個系嗎？
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婁底三中「銘記歷史，緬懷先烈，展望未來 」愛國活動實況展播
活動分三個華章，依次是銘記歷史、把握現在、展望未來。 時間，帶不走永恆的傷痛；歷史，抹不掉侵略的痕跡。三中體藝館內，高一1300餘名師生莊重列隊。伴隨著雄壯的《義勇軍進行曲》響起，鮮豔的五星紅旗冉冉升起。
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【詩歌閱讀】《四川詩歌地理》詩人大點評 ◎比曲積布
【張鳳霞】死胡同：一條街道比更深的峽谷孤獨，是因為它的終點是人的終極權限，怎樣都跳不出生死之淵。人一出生，就在向著死胡同先走，這過程會有傷，有痛苦，連著死胡同，直到終點，一切才會結束。你為《存在》而堅持的辦刊精神價值大於你的詩歌價值。 【陳 克】不只是雪，萬物有靈，皆有悲歡。那冬眠的蛇，它會是什麼？猶若暮年倦怠，不再虛張。
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「九一八」,我們應當銘記什麼
請關注今日《中國國防報》的報導——「九一八」，我們應當銘記什麼■於永軍87年前，日本關東軍悍然炸毀南滿鐵路鐵軌、炮轟北大營，製造了震驚中外的「九一八」事變，由此拉開中國人民抗日戰爭的序幕今天我們回望歷史，不僅要揭露侵略者的罪行，警示世人勿忘戰爭創傷，更要從往昔苦難中汲取力量和智慧，以更寬廣的視野面向未來。我們應當銘記，無論何時都要保持強烈的憂患意識。掉以輕心，麻痺大意，必定付出沉重代價。20世紀30年代初，日本軍國主義早已磨刀霍霍、挑釁不斷，可當時的國民政府總抱著不切實際的幻想和僥倖心理，很多人認為仗打不起來。
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《給19歲的自己》:遺憾存在的意義,就是為了讓你銘記
文|長願我心如流水加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》：「生命中真正重要的不是你遭遇了什麼，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。」今年春節，因為眾所周知的原因，我被困於家中。我們為什麼會遺憾，是因為年少無知，因為閱歷太淺，因為不懂珍惜。總之，我們之所以遺憾，是因為我們犯下的錯。如果我們能夠將犯下的錯，銘記於心，那麼錯誤再次發生的概率就會大大降低，我們的人生中，也不會有那麼多的遺憾。
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銘記！當警報響起，綿竹人以這種方式緬懷先烈······
今天是9月18日每個中國人都要銘記的日子為緬懷在抗日戰爭中獻出寶貴生命的革命先烈銘記抗戰歷史《不要讓記憶消失》……一首首紅色詩歌講述了「這次紅色詩歌朗誦，除了紀念『九一八』外，也激發了我們的愛國主義熱情」。
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赤峰市「紅色兵站」:用詩歌宣揚紅色文化
今年72歲的鄭賢、63歲的張文龍同為中華詩詞學會會員，致力於用詩歌的形式傳承紅色革命精神，讓詩教風尚潤澤百姓心田。提起鄭賢和張文龍的這份事業，就不得不提起內蒙古自治區赤峰市松山區振興街道振興社區的紅色兵站。
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將詩歌意象稱為藝術中的符號,這是因為意象具有符號的一切特性
符號現象是很廣泛的人類現象，是人類主觀精神的產物，憑藉符號，人們可以去把握那些難以捉摸、無可名狀與不定型的觀念性的事物。幾千年來，人類創造了多種形式的符號系統，最基本的形式有如下兩類：一類是直接表徵抽象意義的符號，也即「推論性」的符號；另一類是表徵具象意義的符號，也即表象性的符號。
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錢昌明:銘記歷史為了什麼?
我們為何要不忘「12.13」紀念日? 大多只講「銘記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創未來」，以表達我們「堅定不移走和平發展道路的崇高願望」。是因為中國人過去不珍愛「和平」？所以要「銘記歷史、不忘過去，珍愛和平」。不！不是中國人不珍愛和平！而是日本帝國主義製造戰爭：不是中國人民不珍愛「和平」，而是像松井石根、谷壽夫這樣的軍國主義分子在造孽作惡！今天，我們要銘記「12.13」國恥紀念日，要銘記歷史，究竟是為了什麼？
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2015年高考作文練習:銘記歷史 開拓未來
讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(詩歌、戲劇除外) 瀋陽城市記憶博物館共分為盛京記憶館、奉天記憶館、紅色記憶館、工商記憶館、民俗記憶館和北市記憶館等8大展館，展示來自瀋陽民間的近萬件藏品。
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「九一八」,我們應當銘記什麼?
然而，這首《松花江上》卻仍在耳畔迴蕩，以深沉的哭訴和悲壯的呼號提醒我們，不要忘記過去的歷史，更要珍愛今天的祖國和家鄉。站在今天這個時代，去審視中華民族「碧血橫飛，浩氣四塞」的那段歷史，更應明白「前事不忘，後事之師」的道理。銘記歷史，方能在滄海橫流中積累出砥礪前行的力量。
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我們應該忘記什麼,又銘記什麼?
而那些不快樂的人，則記住了憂鬱的湖面，傷心的稻田，父母的責備，還有朋友欠他的錢。你看，忘記什麼，銘記什麼，決定了你是快樂還是不快樂。如此說來，我們想做一個快樂的人，其實也很簡單。記住好事，忘掉壞事，不就可以了嗎？說起來容易，做起來難。
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銘記歷史 愛我中華：木壘各界開展紀念「一二九運動」85周年 愛國主義教育活動
（木壘縣融媒體中心綜合報導）12月9日，我縣各單位、各鄉鎮、各學校紛紛開展「銘記歷史，愛我中華」主題教育活動。學生們通過詩歌朗讀回顧了過去的那段歷史，抒發自己對歷史的反思與感想，這一刻歷史已成為同學們最好的教科書。
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流淌的詩歌
出差路上讀詩，不是去裝清雅，是因為在出差路上，往往大家互不相識，沒有在意你臉上的情緒波動，也沒有人打斷你思索，讀詩讀到情深處，或坐、或立，或是仰頭，或是低吟，在那麼一瞬間也會進入「自我」境界，身處空曠曠野，空空如也，只有詩句在無聲裡迴蕩。其實讀詩最好時間要麼在清晨，要麼在深夜。清晨適合大聲吟唱，深夜適合深思。