問「數」常樸子
千秋：常老師，多次聽你說過，數字的起源不是數的起源。既然，數字的起源不是數的起源，是不是可以理解為數字不是數，也就是數字的1 2 3 4 5 6 7 8 9，就不是數的1 2 3 4 5 6 7 8 9。這看起來並沒有什麼區別，為什麼你卻說數字不是數呢？那數是什麼，數字又是什麼？
常樸子：數是物質本能限定的比例和宇宙完善自我的過程序列。數字是人類創造的抽象於事物的生活工具。數字是指從0到9的數字符號，而數則是指多位數和所有數字。數反映物質存在的形式，數字則代表物質存在的數量。
今天，我來給你談一談數字和數的不同起源，同時還和你談一談物質本能中的數限定和這種限定形成的數糾纏。
1975年的一天，法國數學教師喬治·伊夫拉在給中學畢業班的學生上課。他對數學入了迷，相信數學可以解決生活中的任何難題，甚至可以把人的情感列成方程式。學生聽了他的見解後，提出了一連串的問題：「零是誰發明的？」「數字是從哪裡來的？」「羅馬人是怎樣計算的？」伊夫拉張口結舌，無言以對。為此他翻遍了百科全書，都一無所得。他決定填補這一空白。辭去了教職，到世界各地去研究人類文明的起源。他到過開羅、巴格達、華盛頓、墨西哥城、北京等城市，參觀當地的博物館，了解各民族的原始狀態。每到一處，他總是要到當地的圖書館去查資料，如飢如渴地學習詞源學、考古學、人種學等知識。由於需要了解電子計算機的歷史，他還進修了電子學和機械學。為了籌集旅費，他先後幹過咖啡館的侍者、計程車司機、守夜人等工作。經過19年的不懈努力，他終於出版了兩卷本的《世界數學史》，全書厚達兩千頁，引用了極為豐富的資料，僅播圖就有106萬餘幅。
伊夫拉認為，在數學發明之前，人類和烏鴉、喜鵲等動物一樣，無法直接感知4以上的數目。所以，5是抽象的開始，是人類特有的一個基本概念。與許多數學家認為的數學方面的理論先於具體的應用相反，我們的祖先是在計算羊群、獵物、戰士、季節等過程中創造了數字。為了超越4這個數字的局限，人運用了恰好具備計數優越性的手指。羅馬數字5的符號V，正是拇指和食指構成的角度。基數10是兩隻手。20是一個基數。法語中的80就是4和20這兩個數字構成的。12這個在實踐中廣泛使用的基數，其來源於人用大拇指去數另處的4個手指的指節，每個手指3個指節，正是是12個指節，人們把它用於一年的月份、時間和商業買賣中的「打」。60也是使用廣泛的基數，如每小時60分，每分60秒。它是古代兩河流域的蘇美爾人發明的，相繼傳給了巴比倫人，希臘人，阿拉伯人，猶太人，最後傳給了西方人。人的手指在計數之初是非常重要的，許多媽媽在開始教孩子記數時也是從指頭開始的。世紀之初它幾乎可以代替語言，波斯灣的珍珠商在討價還價時都是一言不發，只互相在衣襟下面摸指節論價。我國古代商販也採用此法。隨著計算的複雜化，小石子、貝殼、糧食顆粒便成了計數的工具，為了不致丟失和遺忘，人們也用刀刻槽來計數。拉丁語中的「計算」一詞，其含義就是「小石子」。0在數字中的重要性不可低估。伊夫拉認為，它是最高的抽象。印第安人發明的0不僅是所有時代的最天才的發明，而且還是歷史的一個偉大的轉折點，可以說沒有0就沒有現代科學，沒有技術革命，也沒有電子計算機。人類出於同樣的需要，在不同的時間、不同的地域，發明了相同意義的數字。美國新墨西哥州西部印第安村落裡的祖氏族人，與羅馬人毫無關係，卻發明了與羅馬人同樣的數字。
千秋：你說的都是外國人關於數字的事情，那麼我們中國人是什麼時候發明了數字？
常樸子：我認為我國的遠古人類是世界上發明數字最早的人種。
8在一萬年前，我國古人類就創造出了自己的獨特的數符工具，這就是所謂的「結繩紀事」。那時候我們的祖先用繩子打結的方法創造出了中國人的數字，打一個結是1，打兩個結是2，打三個結是3，以此類推，便有了一、二、三、四、五、六、七、八、九、十的數字，把十和二相併是十二，把二和一相併是二十一，如此類推，便不斷地有了諸多的數字。
結繩紀事其實是中國遠古的兩種曆法，河圖和洛書。這種曆法是用結繩數符的排布構成的。也就是說，我國古人類不僅在一萬年前創造了數字，而且還發明了紀年紀月紀日的曆法，至少那時候我們中國人認識365以下的任何數字。
由於中國人的原始母數是「結繩」，後來便在這一形式的基礎上演變出了以珠的形式的算盤。自從阿拉伯數字的誕生，數的工具便更簡化更宜於運算。
千秋：聽人說阿拉伯數字是印度人發明的，可為什麼要叫阿拉伯數字，而不叫印度人的數字？
常樸子：是印度人創造了這種偉大的數字，它傳到了阿拉伯，被廣泛運用，由於這種數字是從阿拉伯向四面八方傳播的，人們誤以為是阿拉伯人發明的。
公元500年前後，隨著經濟、文化以及佛教的興起和發展，印度次大陸西北部地區的數學一直處於領先地位。天文學家阿葉波海特在簡化數字方面有了新的突破。他把數字記在一個格子裡，如果第一個格子裡有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格裡同樣的圓點就是十，而第三格裡的圓點就是一百。這樣，不僅是數字符號本身，而是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。以後印度的學者又引出了O的符號，可以說這些符號和表示方法是今天阿拉伯數字的祖先了。
200年之後，團結在伊斯蘭教下的阿拉伯人徵服了周圍的民族，建立了東起印度，西從非洲到西班牙的撒拉孫大帝國。後來，這個阿拉伯大帝國分裂成了東、西兩個國家。由於這兩個國家的各代君王都崇尚文化和藝術，所以兩國的首都都非常繁榮，而其中特別繁華的是東都——巴格達，西來的希臘文化，東來的印度文化都匯集到這裡。阿拉伯人將這兩種文化消化吸收，從而創造了獨具風格的阿拉伯文化。
大約700年後，阿拉伯人徵服了旁遮普地區，他們吃驚的發現，這裡的數學比他們先進。他們接受了這種文明，並把它變成了自己文化的一部分。後來，阿拉伯人把這種數字傳入西班牙。公元10世紀，又由教皇熱貝爾·奧裡亞克傳到歐洲其他國家。
公元1200年左右，歐洲的學者正式採用了這些符號和體系，至13世紀，在義大利比薩的數學家費婆拿契的倡導下，普通歐洲人也開始採用了阿拉伯數字，到了15世紀，這種現象已十分普遍。那時的阿拉伯數字的形狀和現代的阿拉伯的數字不完全相同，只是比較接近而已。為使它們變成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的書寫方式，又有許多數學家花了不少的心血。
阿拉伯數字源於印度，但卻是經由阿拉伯人傳向四方的，這就是它們後來被稱之為阿拉伯數字的原因。
千秋：既然數字的起源不是數的起源，那麼數又是如何起源的？
常樸子：以上所述的所有數字誕生的過程，都不是真正意義上的數的起源。人類發明數字，是人類的生活的需要。數字是人類把握生活的工具。那麼數是什麼，數字又是什麼？數是宇宙演化過程的層次與序列的反映，而數字則是人類對數的抽象。數有兩類，一是自然數，即自然和生活中人們可見的序列。二是宇宙數，即宇宙中的天體系和天體從始到終的秩序性過程，包括宇宙演化到後期的現象。
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」此話已道出了數的產生根源，它與宇宙相關，與我們的生活無關。在以前，我對老子的這句話難以理解，當我的關於宇宙形成的分離分化學說完善之後，關於數是如何產生的問題便迎刃而解。現在我來向你描述宇宙原始數產生的過程。宇宙是由一個奇點爆炸演化而來的。奇點是0，而不是1，因為它是前一個宇宙的結束。在哲學上，0包含了兩個性質，一種是結束，另一種是開始，所以它既不是開始也不是結束，既是開始，又是結束。結束意味著前一個宇宙的過程終止，開始意味著新的宇宙過程誕生。所以奇點是0。
1是一個具有生生不已的運動著的實體，這個實體將誕生出新的實體。
奇點爆炸後，形成噴彌，噴彌是指瀰漫在宇宙空間的原始粒子。它是由O粒子和Y粒子形成的，這也就是老子所說的「道」。當這團巨大的噴彌在引力團縮下開始了自旋，形成了一個獨立的運動體，1便隨之產生，這個1就是我們所謂的「混沌系」；當混沌系通過運動分離出了河母系，2便隨之產生，這個2就是我們所謂的河母系；當河母系通過運動分離出了類河系，3便隨之產生，這個3就是我們所謂的類河系；當類河系通過運動分離出了恆星，4便隨之產生，這個4就是我們所謂的恆星；當恆星分離出行星，5便隨之產生，這個5就是我們所謂的行星；當行星分離出了衛星以及環帶物質，6便隨之產生，這個6就是我們所謂的衛星和環帶物質；7對應於彗星，是一種沒有形成球體的流線形的物質；8對應於宇宙中的雙軌星，一種圍繞著兩個恆星運動的形成了雙S軌道的行星。9對應於宇宙總系黑洞。宇宙到此形成了一個從1到9的過程性的序列。奇點對應於0，它不是數，但卻意味著一個數的序列的結束和另一個數的序列的開始。
1之所以能生出2，是因為它具有無限的包容性，也是因為宇宙的本性所致。構成宇宙的基本屬性是陰陽，亦即O粒子和Y粒子。正是宇宙的這種本性，才使宇宙可以有秩有序地進行序列性層次分明的演化。所以，1是一個具有陰陽性質的最大獨立數，它是一個宇宙，可以演生出一切事物。
2被1產生出來，2同樣具有1的秉賦。也就是說，2的本能也可以生出3，同樣，3的本能可以生出4，4出生了5，5生出6，到此為至，宇宙從1到6派生出了一個具有自旋運動的天體序列。
7指明的是彗星，8指明的是雙軌星。7和8是一類數，它們象徵宇宙的噴發性天體和噴發的現象。當宇宙進化到晚期，宇宙的天體在收縮性演化中，會進入大噴發的時代。黑洞是9，它是宇宙最終又回歸到了一個點去。黑洞轉化成了奇點，它的包含也應當是一個宇宙的包含。
據以上的理論分析，我認為數是宇宙演化過程中的序列反映。
數的形成過程和層次，也構成了數的性格和象徵。
由於1起源相應於混沌系，是構成宇宙的核心，也是為我們宇宙提供物質的總源泉。所以，1具有著無限的包容性。也正是這個混沌的世界，構成了宇宙的最大的獨立性和統一性，我稱1為容數；由於2起源相應於河母系，是對立於混沌系的二級天體，我稱2為對數；由於3起源相應於類河系，在這一位置上，類河系終止了宇宙大系的演化過程，我稱之為統數；4起源相應於恆星，由於恆星產生光，使之宇宙因而得以部分顯現，我稱4為顯數；5起源相應於行星，它由恆星分化而來，並產生了萬物，處於一個十分幸運的位置，我稱5為幸數；6對應於月亮（衛星），雖然由地球分化，但它卻處於宇宙的終端，不再可能分化天體，我稱6為終數；7對應於彗星，它不具備自轉的功能，在引力作用下，遊蕩在太陽系，我稱7為息數；8對應於雙軌星（也對應於宇宙的收縮性噴發，數意僅取雙軌星的情形），是一個巨大的行星圍繞兩個恆星運轉的現象，此類行星是由兩個恆星分化出的星雲碰撞而成，我稱8為和數，9對應於黑洞，黑洞產生回歸力，吞噬宇宙中的所有物質，我稱9為歸數；0對應於奇點，奇點是前一個宇宙的終結，又意味著一個新的起點，我稱0為無數。以上是我所說的無、容、對、統、顯、幸、終、息、和、歸是0、1、2、3、4、5、6、7、8、9的數理。
千秋：數起源於宇宙演化的序列。如果沒有相應的宇宙學知識，無論如何是得不出這樣的答案的。就我所知，目前世界上並無關於數起源的研究理論，這怕是唯一的一種關於數起源的學說。你的OYS理論系統也太神奇了，似乎沒有回答不了的問題。我相信你的數理，肯定你發現的真理性，不過，我的問題是你是什麼時候開始研究數的起源的，大約用了多長的時間？
常樸子：我是1990年開始對數的起源進行研究的。你知道，那時我破解了「河圖」、「洛書」、「八卦」是遠古時代的三部曆法，知道了我國的數字起於一萬年之前的渭水流域和洛河流動的兩大氏族，驚訝地發現兩個相隔千裡，並未謀面的古人類，竟然創造出了相同的以繩為形式的數字。也就是在那時，我開始思考數的起源問題的。那時我已基本形成了我自己的宇宙學，《存在中的存在》也即將出版。在數字和宇宙天體對應時，除了8，我找到了所有數字的對應。於是我便把這一研究放在了一邊，搞起了別的研究，這一撂就是二十年，直到2013年，我寫《遠離塵囂》時，由於內容的需要，才重新進行研究，並寫出了一本叫作《數理》的書。
千秋：除了這一研究成果，你是否還從其他方面對數研究？比方說在物質之中。因為你的粒子學裡也常常見到數的比例。
常樸子：對，你說的很對，數還體現在粒子的獨立和相互的比例之中，也許下面要說的才是數的最為本質的東西。
數也是宇宙物質的一種本能限定。在原式推導出的原始粒子中，每一個粒子都有它的自身數含。為了表述方便和表達明確，我列出了一個粒子的數含表。
粒子數含表
在上面的表中，每一個粒子都有自己的數含。每一個粒子的數含都有不同之處，也有相同之處。它們的共性就是粒子中的伸縮量是相同的。也就是每一種粒子，在外力的作用下，或趨於收縮，或趨於膨脹，其中的空間量都是9，9是所有粒子的共性，也是一種必然的限定。每一個粒子在自然界中，都有變大或變小的可能，在這個粒子共同擁有的9裡，自然存在著1、2、3、4、5、6、7、8、9的從1到9的9個數含。也許，這才是數真正產生的原因。數是宇宙在本質上的一種限定。
下面，我用小O粒子和大Y粒子加以說明。
我們知道，小O粒子是自然界中最小的粒子，我們知道，大Y粒子是自然界中最大的粒子。當一個小O粒子和大Y粒子結合的時候，小O粒子會把大Y粒子拉小到和自己一樣大小。小O自身有9個引力量，大Y自身只有1個斥力量，九個大Y的斥力才會把一個小O粒子變得象一個大Y粒子那樣大小。粒子往往在相互糾纏中，才會變化空間量。當粒子脫離了糾纏，粒子便會各自地恢復原狀。我把這種現象叫做陰陽糾纏，這種糾纏有雙粒子糾纏和多粒子糾纏，也有複合粒子糾纏。
例如：
O+Y
O+YY
O+YYY
Y+OO
Y+OOO
再如：
OYY+YOO
OYYY+YOOO
上述的糾纏都可以轉化成數來表述。從這個意義來講，數學就是宇宙學。
粒子的共性就是空間的伸縮性。光子、電子是被激發膨脹了的粒子，它們比自身原來的體積至少要大9倍。光子和電子的存在方式就是陰陽二性的糾纏。
既然空間伸縮是粒子的共同限定，假如，我說的是假如，小O粒子還可收縮9倍的空間量，這個小O粒子從膨脹到最大，到收縮到最小，其中就有81個空間伸縮量。如果如此，81這個數就是宇宙中的一個極端數。
千秋：你的智慧已到了常人無法理解的地步了。你不僅從宇宙演化的序列上找到了數的起源的根據，這種數起源的觀點證明了老子「道生一，一生二，二生三，三生萬物」是一種真理性的表述，而且還從物質的本能限定中找到了數含，再度證明數是宇宙在本質作用下的一種形式限定。這種理論可以說是千古未有。
有人問我，德國之所以發達，是因為德國有黑格爾、馬克思、愛因斯坦，中國現代有誰？我說：中國現代有常樸子。那人問，常樸子是誰，我說：常樸子是一個比你說的那三個人都厲害的人。那人說：吹牛！如果中國有比黑格爾、馬克思、愛因斯坦更厲害的人，中國就不可能是現在這個樣子。思想是一個國家和一個民族的靈魂，中國缺的正是這種東西。在宗教上，中國最興盛的是佛教，在思想上，中國最崇尚的是馬克思主義，而能體現出「中國特色、中國風格、中國氣派」的中國主義那裡去了。我說：別急，在不久的將來，中國將會誕生令全人類崇尚的中國主義，常樸子先生正在為我們中國打造一種不朽的精神！那人說：中國是不會誕生偉大的思想家的，因為中國世態不容，即是出了，也會以悲劇的下場結局。我說不會，我們國家的上層已意識到了這一點，正在彌補歷史的過失。最近流行一詞是「量子糾纏」，科學界並不知道這種糾纏的原理。而你在對數的研究中，竟然道出了量子糾纏就是引力和斥力的差異互補下產生的相互作用。好像你什麼都知道似的。這也太不可思議了。我真的懷疑你原本就不是人類，而是上帝派遣下來的有著人化身的使者，來引導人類進化，向著真理指明的方向進化。
現在，我已感覺到了，對於數這個話題，你仍然有話要說。
常樸子：是的，你說的沒錯，我還有一些想法。下面我想談的是0、9、2這三個數符，最後，我還想談一下宇宙序列的數理。
在我上小學的時候，有兩個關於9的發現，一個是：被9乘過的所有數，把其縱合最終都等於9。例如：3×9=27，2+7=9；又如：8×9=72，7+2=9；再如：4×9=36，6+3=9。另一個是：被9相加過的所有個位數，把其縱合最終都等於和9相加的那個數：例如：5+9=14，1+4=5；又如8+9=17，1+7=8；再如：1+9=10，1+0=1。我問過許多人，沒有人告訴我為什麼。這種問題也許在數學家那裡可能不是問題，但它卻折磨了我幾十年。
從我開始思考數的起源，到我知道了從0到9的這一組數，它是宇宙產生出來的，是宇宙形成自身的層次秩序，每一個數都相對著宇宙中的一個具體事物和這個事物所處的位置，這樣的答案，我竟然用了二十多年時間。
2000年前，我國的老子就預言了數是宇宙的產物。他說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽，衝氣以為和。」這是老子對宇宙生成的一種推測，但卻十分準確。他認為「道」就是宇宙的本質存在，由於這個存在具有陰陽二氣，陰陽二氣相互衝蕩又產生了所謂的「和」，於是，在這個「和」中又有了宇宙的層次。這裡所謂的「和」，就是宇宙在形體上的多層性的統一和諧。
老子說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地之母，吾不知名，字曰道。」老子認為，在天地形成之前，就存在著一種混沌未分的東西，它寂靜無聲，虛無飄渺，獨立存在，並不消不滅，不增不減，周而復始地旋轉運行，永不歇息。這種東西就是天地的產生者。老子不知道它叫什麼，所以才把它稱作「道」。這「道」首先是一種存在，其次是它產生了運動。真不可思議，兩千年前，中國就有了自己的宇宙學說，而且是從本質上闡述了宇宙。在那個時候，人類還不具備任何觀測宇宙的手段，只能用肉眼看星星，可也就是在那個時候，老子卻能從本質上認識宇宙，真是令人難以相信。如果他不是上帝派到人間的大神，那麼他就是創造了人類的最偉大的奇蹟。他的學說是任何理論都無法替代的真理。
那麼，這種「道」究竟是什麼呢？
我認為「道」作為一種宇宙的原始物質，它是一種混沌因子（O粒子和Y粒子），這種混沌因子具有陰陽二性，也是一種非物的形態。《周易·繫辭上》說：「一陰一陽之謂道。」道是具有陰陽二性的。由於道的本性衝蕩，因而產生了運動，也造就了運動的規律。這就是說，宇宙中的原始物質存在著兩種本性，一是陰性，一是陽性。陰陽二性正是這種混沌因子的原始本性。在宇宙最為原始的狀態，混沌因子是由兩種物質構成的，一種是陰性粒子（O粒子），一種是陽性粒子（Y粒子），兩種因子相互吸引衝蕩，形成氣化態的非物質。也正是這種原始的東西，演化出了一個有秩有序，層次分明的物質世界。宇宙的這一混沌因子，由於負陰抱陽，相互衝蕩，因而由稀向密轉化，形成了一個旋轉著的氣化態的雲團，這個雲團便是一個無形的存在轉化成了一個有形的存在。這就是由那種混沌的無轉化成混沌的有的形式，無是奇點爆炸之後的噴彌在宇宙空間的不具備運動形式的非物質現象。當這種混沌在引力收縮下產生了自旋，有便隨之產生，所以有就是混沌形成了運動的具體形態。這便是老子的「有無相生」。這裡要有兩點說明，一是我們的宇宙是從無形向有形轉化的過程，正是這種無，決定我們宇宙形成的基礎；二是我們的宇宙是由前一個宇宙的死亡黑洞奇點轉化而來的。也就是說，我們宇宙前邊曾存在著諸多宇宙。這就象我們的時代前曾存在過無數的朝代一樣，宇宙也存在著它的朝代更替史。一個新的宇宙產生，就意味著另一個宇宙的滅亡；一個宇宙的滅亡，就意味著另一個宇宙的產生，就象佛教裡說的「劫」。
我們知道，一個宇宙總系核形成黑洞所產生的回歸力，把物質全部吸入黑洞之中，當黑洞在回歸力作用下坍縮到了極限時，黑洞便轉化成了奇點（所謂的奇點即黑洞把斥力粒子壓縮到了黑洞的中心）。這時，由於物質得以回歸，陰陽最終達到平衡，被回歸力糾纏分解封閉在黑洞中心的斥力獲得了抗拒，產生斥爆力使奇點爆炸，於是那個黑洞和奇點，以及被回歸力破壞了的物質瞬即轉化成了「混沌」的非物質，向宇宙噴散開來，形成一種叫作「噴彌」的現象。噴彌對應於O，也就是老子所謂的「無」。我們已知1對應於混沌系，2對應於河母系，3對應於類河系，4對應於恆星，5對應於行星，6對應於衛星，7對應於彗星，8對應於雙軌星，9對應於黑洞，0對應於奇點。所以，我們說數起源於宇宙演化的過程。它是一種由序列層次構成的形式。
以上的觀點基本產生於90年代初，那時我只有三十歲多一點，由於無知和膚淺，也無法判斷這種觀點是否正確。直到2013年，我寫《遠離塵囂》和《數理》兩部書時，才認識到了它的真理性。
現在我來說0和9的否定性。
宇宙總系的黑洞是一個徹底否定宇宙所有層次和秩序的天體，它破壞了吞噬了宇宙中一切具體的東西，除了它自身。9對應於黑洞，所以9作為一個數，反映的是宇宙本質的東西，和它的對應一樣，具有著最終否定性，它可以否定在它之下的所有數。所以，9是一個終極數，可以否定被他乘過的所有數。這種否定證明著一個無法否定的過程。
然而，在宇宙中，9並不是唯一否定數，也不是最徹底的否定數。最徹底的否定數是0，0是無，是可以產生1的那個本質所在，所以和0相乘的數的得數是0，包括9。
9的否定性意味著它包含了一個形式過程。
0的否定性意味著一切還未曾開始，是一個非形式的存在。
現在我來說2的不可思議性。在粒子的世界裡，2的產生十分古怪。
我們知道，一個大O粒子比一個大Y粒子小三倍，也重三倍，可在這兩個粒子的結合中，形成具有對稱性結構的大S粒子，卻比O大一倍，比Y小一倍，處於二者之間。O相對Y的體積量是1，Y相對O的體積是3，1+3=2。這一現象雖然古怪，但它卻說明了粒子是在互補性原理下形成了對等結合。也就是說，當一個大O粒子和一個大Y粒子結合時，兩個粒子其中的一個變小了，變小的那個粒子是斥力粒子。只有兩個粒子變得一樣大小，才能結合，要不然，它們就會被差異性隔離。這就是互補性對稱。在大O和大Y的結合中，大Y把自己自身的2/3的空間量反彈了出去，才使自己變的和大O一樣的大小。所以大O和大Y結合的體積是處於二者之間的。
我們知道一個小O粒子比一個大Y粒子小9倍，當這兩個粒子結合成一個粒子的時候，所合成粒子的體積卻比小O大一倍，而比大Y小8倍。也就是大Y粒子在結合中仍然變的和小O一樣大小。1+9=2。這一現象又在說明，結合是以對等的形式實行的。這是因為小O粒子自身有9個引力量，而大Y粒子自身只有一個斥力量，所以小O粒子把它拉縮到和自己一樣的大小。只有這樣才具有對等性，才可以結合。
決定粒子質量的不是粒子的體積量，而是粒子所含的作用數。這個作用數就是引力量和斥力量。宇宙的限定是差異性對等，所以O粒子的質量比Y粒子的反質量大三倍，大O和大Y如此，小O和小Y同樣如此。
所以，我認為，2是一個具有差異性對等內含的神奇數。
千秋：你的大腦就象這神奇的2一樣，什麼稀奇古怪的想法都會由它弄出來。你若不說，誰又知道，在物理學中還存在著1+3=2，1+9=2這樣的原理。這種原理，在數學家眼裡是胡說八道，在常人的眼裡也是大錯特錯。你說，在這個世界上，有誰會相信它是真理呢？如果你出兩個題：1+3為什麼等2；1+9為什麼等於2，即就是把全世界的錢作為獎金，也絕對沒有人能贏得獎金。
常樸子：我想也是。不過就是把題出出來，也不會有人參賽。原因是，只有一個瘋子才會有這樣的想法。
千秋：我看也是。但在粒子世界中，在你的理論體系中，1+3=2和1+9=2是一種絕對真理。如果沒有這個真理，就不會產生宇宙，更不會產生差異相對論。
我只是聽說你寫過一本叫《數理》的書，而且還聽說這是一本專供人們起名用的書。你寫了幾十部書，為什麼不出版呢？就拿這本叫《數理》的書而言，出版了肯定銷量不錯，因為人人都要生兒育女，都要給兒女起一個好名字，可你為什麼不出版呢？
常樸子：原因很簡單，因為我太忙了，一個課題接著一個課題，那有時間跑出版的事。再說了，當下出書我就得弄錢，那樣我更沒有時間搞研究了，所以，也只有讓我的書稿先躺在箱子裡作夢吧，等我有了時間再說。
千秋：我很想聽聽你關於數理的研究。
常樸子：一共是81位數的吉兇辯證，我這裡選從1到10這組數理來說明數理的辯證。
0：無中生有。
0在宇宙層次中對應於彌。所謂的彌就是宇宙奇點爆炸後，噴射在宇宙空間的最為原始的非物質狀態。這種東西是氣化物，統陰陽二性，但卻無形無狀，是一種不同於具體的存在。彌雖然是一種無，但卻並非本質上的無，而是相對於我們可以感知的有而言的無。彌在自身引力作用下產生團縮並自旋，在長期的運動演化下，使彌由無轉化成一種具體的東西，這個具體的東西就是我們宇宙中的一級天體，也是整個宇宙的核心，我們稱之為混沌系。這就是宇宙1的誕生，它象徵著宇宙的起源。彌雖然不具備實體性，但卻具有演生具體性的實質，所以，0在作為彌的對應的同時，又是宇宙中的最大否定數，它不僅可以否定宇宙中的任何原數（1、2、3、4、5、6、7、8、9），而且還可以否定任何數。0不是數，但它卻是數的轉折點，它和1相配（10），代表宇宙的終點，表示宇宙的完滿結局。0直接否定的數是9，9是宇宙黑洞的對應，包含著宇宙演化的所有層次和過程，由於0不是數，不代表具體事物，所以它無吉兇可言。
彌生斥爆對無物，
陰陽回歸性不缺，
二氣衝蕩自團縮，
無中生有是性格。
1、化天神府
1在宇宙層次中對應於混沌系，也是宇宙的起源，和宇宙的統一體，具有無限的包容性，是萬事萬物的基數，其數象徵大能大有，大成大造，大統大和。主大富大貴，大功大業，長壽福祿，幸福快樂，安享終老。但由於此數過於完美，常人難以擔當，只有具有大能才賦的人才般配此數，是偉人和思想家的專利，常人用之不起決定性作用，但也無害。所以我用化天神府給於象徵。
此數生來是大德，
宇宙從此道生輝，
上帝坐在混沌殿，
無為卻把天地分。
2、重車盤坡
此數對應於宇宙中的二級天體河母系。河母系是由混沌系分化出來的，它仍然和混沌系一樣，是一個非物質的世界。物質在這裡並未形成。不過此時的物質因子和混沌系不同，混沌系是純粹的單相粒子形態，而河母系的因子已有了陰陽合抱的二相結構，就象原子裡的中子和質子那樣。由於電子還未產生，在這個層次裡，世界仍然處於矛盾的碰撞和黑暗之中。其數處於上有牽掛，下有拖累的兩難境地。大凡艱辛、苦難、困頓、無奈、孤獨等，都屬於此數的內含。
此數混沌仍未分，
陰陽對抗亦是真，
屋漏偏逢連陰雨，
腳疼卻要夜行軍。
3、出水芙蓉
此數對應於宇宙中的三級天體類河系。類河系是由河母系分化出來的。在這個世界裡，物質已初步形成，電子產生並被壓進質子，因而形成了原子，所以它是相對於非物質世界的物質世界。由於類河系的產生，此時的宇宙已形成了由三類大系構成的系統。在宇宙的大系層次中，類河系處於最小的級別。也就是這個最小的級別，卻形成了一個新的開端，創造出了一個由恆星、行星、衛星等天體組成的獨立的物質世界。我們所處的銀河系就是這樣的一個體系。所以，3這個數具有和諧統一的意義，同時又具有創造性的象徵。此數主導統一和諧，明達智慧，富貴天成，名利雙收，榮進自然，福壽安終等意義。此數為大吉數，人人皆宜。
此數生來不尋常，
起死回生有奇方，
三統六合誰能當，
千古一帝秦始皇。
4、光明形象
此數對應於恆星。恆星是由類河系分離出來的獨立天體，也是宇宙中最小的一個體系中心。我們的太陽系就是這樣的一個系統。恆星不僅分化出了行星，而且還是本體系的能源中心。它的體積巨大，質量也巨大，是宇宙中已知的唯一發光的天體。恆星內部的熱核反應使能量不斷拋出。4作為恆星的層次序位，由於它的特殊性，卻產生了兩種辯證結果。以社會價值為準則，這個數是一個吉數。因為恆星畢竟是創造了和諧有序的天體系統，並為這個系統提供了安全保障。但從人性就吉避兇的心理要求上判斷，這個數卻是一個兇數，因為它的內部騷動不安，噴發物質能量，畢竟是它在燃燒自己，才照亮了別人。這種犧牲並不符合於人的自善原則。所以，它似乎又是一個兇數。因此，我給4這個數兩種提示，一種是吉的提示，一種是兇的提示。之所以不把此數看作是半兇半吉半吉半兇的數，是因為我們的選擇目的不同。如果有人希望自己有大的作為，自身並具備相應的能力，對這個人來說，4這個數就是一個大吉數。如果一個人希望自己的生活平穩安寧幸福長壽，這個4就是一個大兇數。這個數主導創造、權利、發明、無私、智慧、功名等。當然，這個數也主導天才和精神病的誘導因素。
此數生來吉帶兇，
天降大任秦贏政，
耶酥上了十字架，
千古開局mzd。
5、得天獨厚
此數對應於行星。行星是恆星分離出來的天體，我們的地球就是這類天體。行星分化衛星。這是宇宙中唯一一個幸運數位。由於物質的形成，造就了行星的金、木、水、火、土五種原素的相生相剋的演化基礎，也就有了生命應運而生的環境。我們人類以及所有生命就是在這樣少之又少的基礎上產生並進化至今。所以，我把5看作是最大的幸運數。此數主安祥、和暢、穩定、和平、興旺等。這是一個屬於所有人的吉數。
此數幸運沒商量，
因此生命大發揚，
春種秋收冬又藏，
寒來暑往呈吉祥。
6、忠實奴僕
此數對應於衛星（月亮），是宇宙演化的終端。到此，宇宙已形成了它全部的演化序列。由於衛星由行星分化而出，所以它圍繞行星運行，起到了調節行星的作用。所以，我們說月亮是地球的忠實奴僕。它為生命進化提供了不可缺少的作用，是地球環境的組成部分。此數主順從、和祥、安靜、忠誠、慧明等。
此數生來命不佳，
宇宙長藤末稍瓜，
小姐身子丫鬟命，
若能忠主也當誇。
7、高山墜石
此數對應於彗星。一般來說，彗星是由恆星或行星在分化過程中，由內部的排氣噴發拋向宇宙空間的物質冷卻形成，由於它不具備演化的實質，遊蕩在宇宙空間，在引力作用下，常常和天體發生碰撞，造成局部破壞。死亡的小隕星也屬於這一數位。所以，7這個數是一個十分不吉祥的數字。具主導災難、危險、毀滅、息止、拋棄、流浪、莽撞、生硬等。
此數生來性子烈，
橫衝直撞不停歇，
霸王進了長安城，
大火燒了萬條街。
8、小國處境
此數的對應暫定為變軌星。說實話，我至今沒有找到此數的具體對應。宇宙數理是由宇宙的具體事物產生的，就象8以前的數，都對應一種具體的天體系和天體。但在宇宙中，我找不到8的對應天體。於是我瞅準了兩個恆星相互纏繞的現象。但這類天體仍然是恆星，並已由4對應。隨後，我推測宇宙中存在著與兩個恆星有直接關係的天體。於是，我假設出了一種變軌星，即一種由兩個恆星分化出的行星星雲碰撞而成，因此這種天體圍繞著兩個恆星以8字軌道運行。說它是行星，它的質量過於強大並進行熱核反應，並象恆星一樣發光，同時又不停地向空中拋射物質流；說它是恆星，但它卻確確實實地是恆星分化而出，並圍繞恆星運行。這類天體，天文學家還未發現，或者發現了而我還不知道。我給這類天體起名為「變軌星」並以此對應8這個數。形成這種天體可能是宇宙進入收縮演化時期，由於宇宙運動速度加快，宇宙便處於一種頻繁噴發的現象。變軌星受於雙引力的作用，因而搖擺不定，不能形成自己的橢圓軌道。這就像地球上的小國，游離於兩個大國之間。菲律賓、越南、日本等國，就處於這種狀態，所以我將此數以小國處境命名。無論8對應的是那種天體，它絕對是一個兇數。此數主導困惑、惡境、猶豫、徘徊、奸詐、狡猾、無奈等。
此數生來太神秘，
天賦不俗有能力，
貌似英雄難作為，
只因生在夾縫裡。
9、吞天魔窟
此數對應於死亡黑洞。黑洞並不是宇宙生成的天體，而是一種天體老化坍變下的狀態。在宇宙中，大凡有兩種黑洞，一種是死亡黑洞，另一種是具有造化功能的活黑洞。混沌系系核、河母系系核、類河系系核，都是具有造化功能的黑洞。人類至今無法觀測到它們內部的活動情形。一般來說，死亡黑洞是恆星演化到了老年時期，陽性物質被全部拋出體外，形成引力坍縮的現象。之所以形成坍縮，是因為黑洞內只存在一種單相的粒子，這種物質具有強大的質量和引力。我們不知道這種物質叫什麼，只知道它是一種單相物質，它不帶電子，類似於中子，所以有時我也叫它陰子。既就是這種物質就是中子，在黑洞形成之後，也會被回歸力分解開來，形成OY兩種原始粒子。陰子失去了陽性的作用，因而斥力消失，形成物體由外向內的坍縮，坍縮產生巨大的回歸力，也即封蔽了斥力的單相力，所以稱其為回歸力。這是一種無法抗拒的力，是它導致了黑洞的形成。黑洞通過回歸力，企圖把失卻的陽性補充回來，因而大量地吞噬靠近它的一切天體和物質，當它吃飽了以後，也就是體內的陽性和陰性達到了平衡，黑洞便轉化成了奇點，所謂的奇點即黑洞中心的斥力粒子達到了飽和的狀態。由於陽性的回歸，黑洞中心部位有了足夠的斥力，對抗回歸力對斥力的封蔽和糾纏，當坍縮達到奇點，便產生了斥爆力，這就形成了奇點爆炸。爆炸形成彌，也就是物質的最原始的狀態。宇宙最終會轉化成黑洞。不過，宇宙中的個別黑洞並不影響宇宙的存在。如果我們的宇宙中心混沌系轉化成了一個死亡黑洞，那麼，我們宇宙中的所有天體系和天體，都將回歸到這個黑洞之中，並在斥爆力的噴發下，轉化成原始的因子的狀態。9對應於黑洞，就是宇宙的終極黑洞，也指一般的死亡黑洞。所以此數主導結束、完滿、死亡、毀滅、大有、大無、大災、大難等。
此數生來不平凡，
從一到九大包涵。
有朝一日化黑洞，
吞噬宇宙現兇殘。
千秋：你的數理給出了數的不同性質，使人可以對數進行吉兇辨別，以便選擇。在你找到數起源之前，是否存在數理這一學說？如果有，它們是怎樣被弄出來的？如果沒有，那麼陰陽家又是根據什麼依據斷定數的吉兇的？我看過幾本起名的書，關於數的吉兇並無辯證因素，只是牽強地指定數的吉兇。所以，我認為那種方法起出來的，名字未必有意義。
常樸子：可能有吧，人們可以根據自然的現象悟出數理。我也是因為那些起名的書中見不到數理，才寫了《數理》這部書的。一般來說，人的姓名（三個字）筆劃加起來不會超過81位數，所以，我在《差異相對論》中專門寫了一章《81位數的吉兇辯證》。
千秋：如果你把《數理》這部書出版出來，我相信，找你起名的人，都可以把你家的門坎踩斷，就憑這一個技門，你一年的收入少說也有幾十萬。
常樸子：那我不是成了一個陰陽先生了。
千秋：難道你不想幹這樣的事情？這可是使你揚名天下的大好機會，難道你不想宣揚你的差異相對論？
常樸子：我的價值並不是為某一些人起一個好名字，而是為更多的人創造一種常識，為社會創造一種從未有過的財富。再說了，名字只不過是一個符號，對人並不起本質上的作用。再說了，讓我整天翻著辭典，把別人的錢弄進自己的口袋，那肯定要不到半年，我不死，也得瘋掉！