「城狐社鼠」出生在南京？（南京成語之源）
(2005-08-25 10:28:30)
【金陵晚報報導】 實習記者張玉寶
成語是被人們廣泛應用的，一種漢語言特有的組合方式，其中成語的一個很大的特點，就是每個成語都有各自的出處。
由於這些成語的出處大多是記載於史書中的一些歷史典故，因此經常會出現一個成語有兩個或者更多出處的現象。
像城狐社鼠這個成語就有兩個不同的出處。社，是古時的土地廟。城狐社鼠也就是城牆上的狐狸，社廟裡的老鼠。比喻依仗權勢作惡，一時難以驅除的小人。出處一：《晉書·謝鯤傳》提供這個成語的是曉莊學院中文系的退休教授俞思義，他在提供給記者的一份成語提綱裡說：「儘管漢劉向的《說苑·漢說》中有：『且夫狐者，人之所攻也；鼠者人之所燻也；臣未見稷狐見攻，社鼠見燻，何則？所託者然也』但是，城狐社鼠作為一個完整的成語，卻是源於《晉書·謝鯤傳》。」
謝鯤是城南烏衣巷裡謝氏家族的第一代核心人物，他生活於兩晉交替時代。晉元帝司馬睿時他在王敦手下做長吏，王敦是跟謝氏家族同為烏衣巷裡兩大貴族的琅琊王家的核心人物，當時他掌握著長江上遊的幾乎全部兵力，對東晉朝廷形成潛在威脅。為了消弱他的兵力，司馬睿分別任命劉隗和戴淵為鎮北將軍，各撥萬人嚴加防範。名義上是防範北方各國的南侵，實際上是對付王敦。
王敦覺察到這些後，藉口說劉隗是奸邪，危害國家，必須清除他這個潛伏在皇帝身邊的「君側之奸」，起兵反叛。起兵前他就此事詢問謝鯤的意見時，謝鯤說：「隗誠始禍，然城狐社鼠也。」意思是說劉隗雖然是個禍害，但是他依靠的是晉元帝司馬睿的力量，就像是藏在城牆裡的狐狸，躲在神廟裡的老鼠一樣，要想捕殺不得不有所顧忌。
之所以確定這個成語是起源於南京，是從《晉書》記載的這件事之後王敦的言行中，推論出來的。俞思義在給記者的提綱裡說：「（這件事之後）王敦大怒罵他（謝鯤）是庸才，要調他離開京城到外地去做官，可又留他在身邊不放他出京。」當時東晉的都城是建康，也就是今天的南京城，因此這個成語起源於南京。
出處二：《晏子春秋》俞思義在為記者提供這個成語的同時，也告訴記者學術上對其出處存在爭議，其另一個出處是《晏子春秋》。俞思義說他查閱上海漢語大詞典出版社的《漢大成語詞典》，上面說：「語出《晏子春秋》，而《成語故事》說它源於《晉書·謝鯤傳》，江蘇古籍出版社的《漢語典故詞典》講的也是《晉書》上的事。」
記者沒有找到《晏子春秋》這本書，但在一個叫「成語寶典」的網站上，看到這樣一段引自一本叫《成語典故》的書的話：「所謂『城狐社鼠』，就是藏在城牆裡的狐狸，躲在神廟裡的老鼠，人們要想捕殺城狐社鼠，都不能不有所顧忌。因為捉城狐，恐怕要毀壞城牆，得罪君王；燻社鼠，恐怕要燒壞神廟，對神不敬。由於這樣，狐鼠之輩就仗著皇城和神廟作威作福。《晏子春秋》記載著管仲對齊桓公說的話：『社鼠者，不可灌，不可燻。』就是這個意思。《韓詩外傳》說：『齊景公問晏子：『為人何患？』曰：『患社鼠，出竊於外，入託於社；灌恐壞牆，燻恐燒木。今君之左右，出則賣君以效利，入則託君，此社鼠之患也』。」
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(編輯 小羽)