世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。
——袁宏道《敘陳正甫會心集》
假如有人問我：「你信仰什麼主義？」
我便答道：「我信仰的是趣味主義。」
有人問我：「你的人生觀拿什麼做根底？」
我便答道：「拿趣味做根底。」
成功失敗，都有趣味
我生平對於自己所做的事，總是做得津津有味。什麼悲觀厭世這種字面，我所用的字典裡頭，可以說完全沒有。
我所做的事，常常失敗，可以嚴格地說沒有一件不失敗，然而我總是一面失敗一面做。
因為我不但在成功裡頭感覺趣味，就在失敗裡頭也感覺到趣味。
我每天除了睡覺外，沒有一分鐘一秒鐘不是積極地活動。然而我不覺得疲倦，而且很少生病。
因為我每天的活動有趣得很。精神上的快樂，補得過物質上的消耗而有餘。
趣味的反面，是乾癟蕭索
晉朝有位殷仲文，晚年常鬱鬱不樂，指著院子裡的大槐樹嘆氣，說道：「此樹婆娑，生意盡矣。」
一棵新栽的樹，欣欣向榮，何等可愛。到老了之後，表面上雖然很婆娑，骨子裡生意已盡。算是這一期的生活完結了。
殷仲文這兩句話，是用很好的文學技能，表達出那種頹唐落寞的情緒。我以為這種情緒是再壞沒有的了。
無論一個人或一個社會，倘若被這種情緒侵入瀰漫，這個人或這個社會算是完了。
再不會有長進，何止沒長進，什麼壞事都要從此孕育出來。
總而言之，趣味是活動的源泉。趣味幹竭，活動便跟著停止。
好像機器房裡沒有燃料，發不出蒸汽來，任憑你多大的機器，總要停擺。
停擺過後，機器還要生鏽，產生許多有害的物質。
人類若到把趣味喪失掉的時候，老實說，便是活得不耐煩了。那人雖然勉強留在世間，也不過是具行屍走肉。
倘若整個社會如此，那社會便是癆病的社會，早已被醫生宣告死刑。
人生，要拿趣味做根底
人生，要拿趣味做根底。我們慣常所見的讀書畫畫、點香品茶、彈琴唱歌、騎馬打球、山居靜坐、養花種草……
只要是自己喜歡，能愉悅身心的種種活動，皆可列入趣味序列。
凡此種種，若能拋卻功利之心、捨棄聲名之累，安然於單純的熱愛，則心靈所獲益處會更加純粹豐饒。
人生有那麼多趣味可供選擇，歷史有那麼多有趣的人可供參照。
但要找尋生命中屬於自己的趣味，在天地間活出真實地、活潑潑地真我，依然艱難。
一個人從很小的時候，就察覺自己喜歡做的事，並能堅持一生的，世間少之又少。
芸芸眾生，有的人在成長中不斷嘗試、不停探求，或因緣際會、或機緣巧合，終於覓得所愛，從此身有所屬、心有所安，那真是無限美好！
更多的人尋尋覓覓，終不脫營營役役，一生不能體會清靜自在的真意趣。可嘆！
李白《春夜宴桃李園序》：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
生命是一個體驗的過程，本無太多終極目標可供探究。拿趣味做根底，過好每一個當下，人生一定飽滿充盈。
要達成這樣的狀態，有一個好法子：物質上簡單，夠用就好；精神上求索，永不止步。
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