八卦的功能仰以觀天文，
腑以察地理，中以明人事。在萬事萬物中，當我們要具體預測某件事體事件時，首先要找出所預測的對象，也就是八卦六爻中的「用神」，即預測之用。但是，有時無論以何種參照物或以時間或以手搖等方法起卦，排盤成六爻卦象，總找不到所要預測的事體對象即「用神」。我們可以在卦象的所屬宮內以該宮第一卦中借「用神」用之，因八卦八宮中每宮的第一卦六親是俱全的。這好象寫字，只要書法功力強勁，借得圈內同行毛筆同樣寫得一手好字。
我們有時排盤六爻時會發現所找的對象用神會出現重複現象，即用神兩現，就如到超市買雞蛋一樣，一框人造雞蛋一框真雞蛋，單從表象是看不出真偽，買了假的達不到養身目的還有害身心健康。那麼當六爻用神兩現時到底取哪個為測事之用？古書《增刪卜易》裡有精闢論述:「舍其休囚，而用旺相；舍其靜爻，而用動爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破傷，而用不傷。此佔法也，預得驗者多有應乎」。其意思是說只要按照它的方法取用神，預測的事情很多能得到驗證。《增刪卜易》主要以卦氣時間為主杆闡明五個要點。
①一卦六爻中出現兩個用神時，取旺相的一個為測事之用。
②一卦中出現兩個用神時，取發動的那個爻為用神，因動有走動之象，故而取之。
③月破是斷卦的時間段落，月破也指事物自身破損，所以當一卦出現兩個用神時，有月破的不用而取不破的為用。
④若一卦中有兩個用神，旬空的不能取之，旬空指時間未到，必用不空的為用神。
⑤一卦中兩現用神，被其它爻克傷的也不能用之，因傷者為破為敗為弱。
另外，《增刪卜易》中也有沒闡述到的。用神兩現都安靜或都發動取何爻為用？一般認為取離世爻近者或用神得它爻生助或旺於月建日建者為用。
舉例逐一說明用神兩現用法。
一生意人於未月辛巳日預測近日財氣如何搖得《大過》卦，(申酉空)。
妻財未土丶丶
官鬼酉金丶
父母亥水丶世
官鬼酉金丶
父母亥水丶
妻財醜土丶丶應
解析:問財氣以妻財為用神，《大過》卦象兩現妻財未土醜土，未土用神臨月建得日時生助，實屬旺相。而醜土臨月破居休囚之地，故此卦以未土為用神。此為旬空月破，舍其休囚，而用旺相。再舉一例，午月己卯日某人預測自家小孩近況，得《解》卦四爻動:
妻財戌土丶丶
官鬼申金丶丶應
子孫午火 0
子孫午火丶丶
妻財辰土 、世
兄弟寅木 丶丶
解析:預測小孩以子孫爻為用神，《解》卦三爻四爻子孫午火雙重，都臨月建得日建生助，依《增刪卜易》原理，應取四爻午火為用神。此為舍其安靜，而用發動。再舉一例:某人於寅月丁卯日看父母情況搖得《困》卦初爻動。
父母未土丶丶
兄弟酉金丶
子孫亥水丶應
官鬼午火丶丶
父母辰土丶
妻財寅木X 世
解析:《困》卦中二爻上爻父母辰土未土雙重兩現，因二爻辰土臨近日月建初爻寅木發動，實為克傷極深，而上爻未土雖受月日克制，但離的太遠，(日建寅月與未土相距六個月時間)。所以此卦應以上爻未土為用，這叫舍其被傷，而用不傷。再舉一例:子月庚申日預測近期朋友狀況得《屯》卦。
兄弟子水 x
官鬼戌土丶 應
父母申金丶丶
官鬼辰土丶丶
子孫寅木丶丶 世
兄弟子水 O
解析:《屯》卦初爻上爻兄弟子水兩現，且都發動，何以取用神？這是《增刪卜易》裡沒有觸及的範籌，一般易者認為取離世爻自已近的為用神較為貼切實用，此卦應以初爻子水為用神。
對於用六爻預測具體事體事件，用神兩重出現時，到底以何爻為用，應以《增刪卜易》論述原理的五個條件為依據，再看動,靜兩爻離世爻遠近靈活運用，以求能夠達到預測接近實際目標。