本文由百家號作者蓓鴻解讀原創並發布。
現在伊朗和阿拉伯的區別，竟然和阿拔斯王朝有關。黑衣大食,顧名思義就是穿黑衣的穆斯林了。既然伍麥葉王朝所尚的「白色」，成為了今天阿拉伯人的正色，那麼「黑色」又被什麼民族繼承了呢？說到這裡，估計很多朋友已經在腦補時事新聞裡的各種穆斯林形象了，但凡對此類細節有過關注的人，多半已經想到了一個和遜尼派阿拉伯人格格不入的族群——波斯人。的確，伊朗給人的感覺就是滿街都是黑色的旗幟、黑色的長袍，包括纏頭的式樣，也與阿拉伯人的頭巾有著明顯的區別。
鑑於兩大民族的歷史恩怨，「黑色」儼然成為了，波斯人用來彰顯地緣獨立性的標誌。問題是，這一切跟「黑衣大食」有關係嗎？說起來，這一切倒的確是有關係的。由於政權所有者在血統上的先天不足，伍麥葉王朝的正統地位，在當時一直是受到質疑的。最起碼 「安拉使者的繼承人」（哈裡發）這一神權意味頗濃的職位，什葉派爭奪起來更為理直氣壯。這股反對的力量，終於在公元8世紀中葉覆滅了伍麥葉王朝。此後阿拉伯帝國的大統，為系出「哈希姆家族」的阿拔斯家族所獲。其所建立的王朝被稱之為「阿拔斯王朝」，也就是中國人所說的「黑衣大食」。
所謂「哈希姆家族」又稱「聖裔」，其血統上溯的源頭，並非先知穆罕默德本人，而是他的曾祖「哈希姆」。鑑於阿里本人並非穆罕默德後裔，這種設定倒也十分合理。不過這樣的話，有機會借先知影響力，圖謀大統的人選範圍就擴大了。這次建立黑衣大食的「阿拔斯」，就是穆罕默德的叔父。在黑衣大食的崛起進程中，除了視阿里及哈希姆家族為正溯的什葉派以外，另一支重要的力量，是來自「呼羅珊」地區的波斯人。
所謂呼羅珊地區，所指向的就是伊朗東北部的「帕提亞」地區。從地緣角度看，整個伊朗高原其實是具備中亞、西亞雙重屬性的。其中呼羅珊（帕提亞）地區，與中亞的地緣關係最為緊密。比如建立安息帝國的帕提亞人，就是來自中亞的遊牧民族；而西部的米底、西南部的波斯兩大版塊，則與美索不達米亞聯繫緊密，更應該被劃入「西亞」板塊。
在四大哈裡發時期，阿拉伯人就已經完成了對「薩珊波斯」的徵服（公元651年）。無論從阿拉伯人，還是薩珊波斯的角度來看，西亞無疑都是地緣政治的重心所在。有鑑於此，在伍麥葉王朝時遭受迫害的大批什葉派阿拉伯人，把視線投向了位處帝國邊緣的「呼羅珊」，開始希望在「中亞」尋找到崛起的機會。與此同時，不願意受阿拉伯人統治的波斯人，也把呼羅珊和中亞，作為復興波斯的基地。當這兩股強大的力量混合在一起時，就變成了（當然不是水蒸氣了）推翻阿拔斯王朝統治的合力。
公元8世紀中葉，波斯人在呼羅珊地區發動了大規模起義，而身為哈希姆家族族長的「阿拔斯」，則被波斯人和什葉派共同選定為了最合適的「哈裡發」人選。
當然，波斯人也可以自立門戶，或者說從宗教和政治層面，獨立復興波斯帝國。不過伊斯蘭教和一神教的威力，在這個時代已經顯現出明顯的優勢，並且通過百年的經營，在西亞站穩了腳跟。在這種情況下，除非波斯人只是甘於在呼羅珊及中亞地區建立政權，並接受與阿拉伯帝國長期抗衡的局面。否則接受阿拉伯人的意識形態，並在政治獨立的問題上緩圖之，將是最合理的選擇。
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