當一枚有才的螺絲釘

「吾愛孟夫子，風流天下聞」，作為一名詩人，能被同時代的「詩仙」李白如此推崇，孟浩然的藝術造詣自然也不能小覷。孟夫子本人雖然沒在朝廷做官，卻憑藉一首首詩歌成為風流人物。終於，他的盛名被求賢若渴的皇帝唐玄宗知道了。

據說孟浩然當時向皇帝呈上了自己精心彙編整理的詩文，不料皇帝興致勃勃閱看詩集的表情卻漸趨冷漠！原來，其中一句「不才明主棄」引起了皇帝的反感。皇帝冷冷地說：「是你一直沒參加考試選拔，怎麼能怪朕有眼無珠捨棄你呢？」於是話不投機，本來前途大好的孟夫子最後只能當個不起眼的小官兒。一向清高的他又豈會受此折辱？乾脆辭官不做，終老林下。

孟浩然有沒有才？有！那他想不想治國平天下呢？當然想！依我看，問題就出在他和唐玄宗兩人迥異的出發點上。皇帝需要肯聽話有原則能辦事的臣子，而孟浩然要的卻是實現自己的人生理想展現才華。一句話，朝廷這個籠子罩不住孟浩然這隻金絲雀，所以才會話不投機，所以才會一拍兩散。

無獨有偶，和孟浩然同聲共氣的李白本人，其實也是這麼一隻金絲雀。他在仕途上比孟浩然幸運得多，早早就當上了陪皇親國戚達官顯貴們吟風弄月的翰林。因為既有才又有運，所以縱酒無度的他激情四溢一發不可收拾，最終在大明宮上演了一幕皇帝親手研墨、貴妃親手調製羹湯、高力士被迫幫著脫靴的受寵大秀，酒酣耳熱創作出一首《霓裳羽衣曲》來。

後人都說，因為被迫替李白脫靴的高力士心裡不爽，總在皇帝身邊進讒言，詩人的官運才不再順遂，要我說不盡然。李白在「安史之亂」中協助永王李麟率軍勤王，卻被新皇帝唐肅宗差點兒誅殺，這就透露出一絲異樣，李白恐怕早就不受皇家待見了。在看待臣子的角度上，老皇帝和新皇帝的價值觀實在相同得緊，對太有個性不服管教的肯定不用而且還要嚴加防備。所以，別看李白的詩歌浪漫主義十足，可內心跟孟夫子一樣，苦悶得很！

我們看歷史讀傳奇，似乎有了一種固定的思維模式：大凡有才的高人雅士，總是曲高和寡，走運時恃才傲物，倒黴時懷才不遇，一輩子為才所困，為壯志難酬而悲憫。其實就像前文所述，他們多半是把自己的「才」與朝廷國家需要的「才」當成了一回事，以為當權者都是有眼無珠，視人才如糞土，以為自己絕對是個全天候覆合型人才，這才上演了一幕幕雞同鴨講，憤世嫉俗的悲喜劇來。

我至今還記得小時候受到的那些革命傳統教育，其中最深刻的一句就是，「我是革命一塊磚，哪裡需要哪裡搬」，主張個人要服從服務於整體。如今這句話成了黯然失色的老古董，沒有哪個年輕人會當回事兒了。因為大家今天信奉的是「我的地盤我做主」「我命由我不由天」。誰要是沒個性就意味著落伍招人笑話。所以，我才先把李白、孟浩然兩位大詩人請出來現身說法。論才情論個性人家自然沒得說，可為啥還是吃嘛嘛不香，內心憋屈報國無門呢？

原因就在於，個人可以有才情，也當然可以有個性，但想在社會上立足，想達成目標，想開創事業，對不起，請在耍個性鬧意氣前，看看這個社會到底需要什麼才，看看自己跟社會組織的需求能不能配套掛鈎。如果把社會比作一部機器，我樂於把個人看作機器上的螺絲釘。你能找到安放自己的位置，能跟機器上其他螺絲釘協調一致，那麼恭喜你，這說明你站在了通往成功的起跑線上，具備了起碼的可能性。

為了避免老生常談，我就不去重談那位標榜「鞠躬盡瘁、死而後已」的諸葛丞相，也不去重提那位感慨「左列鍾銘右謗書，人間隨處有乘除」的曾文正公，索性把話題扯出國門，聊聊我所知道的猶太民族重建以色列國的艱難歷程，談談如何當一枚有才的螺絲釘。

單從幹事創業角度看，毋庸置疑，流散世界各地上千年的猶太民族想在列強中間開拓生存疆域，無異於與虎謀皮。即使猶太民族善於經商積累了很多財富，但能比國家更富嗎？即使猶太民族人才濟濟精英輩出，但能勝過列強的國力嗎？更何況十九世紀時的中東還控制在奧斯曼帝國的手中，就算當時的列強直接出手也無能為力。

在拼實力拼文化拼情懷都無效的前提下，猶太復國主義者還是非常精明地找到了一條捷徑，那就是利用當時各大帝國互相博弈彼此制衡的時機，為自己「創業」擠出一道縫隙！

既然是擠，那肯定費力，而且不會一次就擠成功。他們首先找到德國皇帝威廉二世，用未來的國家講德語而且一定追隨德國這類許諾，希望獲得這位君主的幫助。不過威廉二世權衡再三還是選擇了與奧斯曼帝國結盟，拋棄了勢單力孤的猶太人。不過沒關係，他們又去找德國的對手大英帝國。經過幾年的利益權衡，英國最終決定幫助他們。當然，這並不代表英國有多仁慈，而是支持猶太人復國有助於打擊參加追隨德國的奧斯曼帝國。隨著1917年著名的「貝爾福宣言」發布，猶太人復國的夢想這才踏上了快車道。

從「一戰」結束的1918年，到猶太人正式建國的1948年，猶太人又經歷了英國勢力從中東地區的撤退、美國蘇聯兩大陣營先後介入中東亂局等等紛亂如麻的三十年。他們靠著左右逢源，依託「冷戰」格局形成，才最後取得了「創業」成功，圓了上千年的復國夢想。

一千年來猶太民族都有強烈的自豪感，自詡為「上帝的選民」，在信仰、文化乃至生活習慣上都保持著與其他民族截然不同的元素。這既是他們長期受排擠受迫害的原因，也使得他們一直渴望重歸故土。一千年來都沒能辦成的事情，為何能在二十世紀這幾十年裡就辦成呢？原因就是他們放低了自己的身段，改變了自己的心法，甘心情願把自己當成了大國博弈所需要的一枚螺絲釘、一枚棋子。或者說，他們為了「創業」成功，把自己的願景包裝成了金主投資人希望看到的願景，這才得償所願。

前面我們都在講歷史講段子，現在說說說現實的身邊的。如果說人類社會是依靠「分享與合作」這個最成功的機制，才實現了自身的進化，那麼未來也一樣，依然需要人類分享與合作，請進來走出去開展不斷地交流。只有保持了交流合作，只有把自己納入社會發展的洪流之中，只有搞清楚這個時代和他人真正需要什麼，我們才能克服自己躲避不掉的短板，與他人取長補短，實現共商共享共建。換成簡練點兒說法就是，與其懷才不遇怨天尤人，不如收斂個性服從趨勢。

所以，如果沒有絕對高絕的才情，如果沒有絕對超群的實力，最好還是把個性脾氣或者自詡甚高的願景收斂一些，再收斂一些，學會先觀察世界了解國家大事，學會先傾聽別人了解社會需求，學會循著被需要的方向確定適合自己的小小縫隙，扎進去，站穩腳跟，然後才是發揮價值。

無論是幹事創業，無論是學習成長，我認為重要的不應當是個性或者脾氣，而是學會如何當一枚有才的螺絲釘。

小編其人

小皮流流（另一網名：皮皮中尉）：現為某主流媒體主任編輯，「天涯文學」籤約作家，「360個人圖書館」原創達人；在本職中品味業務骨幹的充實，在讀書寫作中聆聽先哲的教誨，在陪伴妻子女兒的過程中體會最純真的快樂。

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