昨天的文章末提到超劫精進，妙妙看完與我說：「這個階段，只需要把佛經讀熟，然後去反觀自己，有機會就隨時去利益別人，別講那些沒有意義的，很多人講那幾地幾地的問題，那根本就不切實際。」
因為修行，你要勇猛精進，就先看看，現在的你能做到什麼？生活工作中，你能做到什麼？先把最基礎的幾個東西，擺出來看看，你能做到什麼？從六度波羅蜜來說，最基礎的布施，布施不一定是你要拿錢出來。打個比方：如果有人說你一句壞話，你能不執著，比你拿錢去布施還要重要。
修行是個很細的活，非常非常細，隨時隨地，分分秒秒在你這個境界裡面，都是在你的身上，如果自己被境界隨時牽著走，都還不知道，那還怎麼修行，那是空口白話，定力起不來不要說了，佛經讀不進去也不要說了，還有很多在家人，吃素都吃不了。
接著，妙妙就與我聊起了，最近遇到的一個事情，一位媽媽燒香拜拜幾十年，孩子得了一種罕見的病，可是整天去燒香拜拜，都沒有人引導她要去讀點佛經。我們佛教的三藏十二部經，每一部都不得了，經經相通，可是有些在家人信佛、學佛法，整天就是燒香拜拜，只是想要佛祖保佑，不懂得要去讀佛經，有些可惜了。
燒香，只是一個善緣，但是只燒香，燒一輩子都不會懂道理，你只是對佛有一個恭敬心。只是燒香，你是得不到佛的智慧，都不知道佛在說什麼佛法。你只有把佛經讀進去，你這一塊田裡面就會有非常好的種子，然後遇到事情，就會有智慧應對與處理。
佛經讀進去了，就會知道燒香是燒六根的香——存好意、說好話、做好事，我們每天以怎麼樣的眼色待人？講的是柔軟語嗎？腦袋瓜裡面都在想什麼？燒了這身口意六根的香，你的五根——眼耳鼻舌身，這五根自然會香起來，五根她就會顯香。
所以觀察身邊的人，讀了佛經之後，相貌變好看了，皮膚光亮了，氣質也轉變了，眼神也不會呆呆的，面部表情也不是凝固的狀態，然後講起話來，與人問話什麼的，也顯得有智慧了，這佛經讀了之後，自然就會不一樣，臉上慢慢就有慈悲、祥和相出來了。
佛經中真正的燒香，是讓你了解你身上的五根香——眼耳鼻舌身，這五根你要了解這是從哪裡來的，是怎麼回事。佛哪裡是讓你一天到晚去燒那個香，汙染環境不說，也不環保。燒香只是個方便法，信佛、學佛法都要慢慢去提升，不是停留在燒香拜拜，我小時候也跟著媽媽燒香拜拜，自從讀了佛經之後，我去寺院就沒有去燒香，我只是雙手合掌，看到佛像、看到來人就問訊。
妙妙說那位得了很罕見的病，像這種情況，都是過去世有重業，非常嚴重的重業，這家人與病人之間互相有業緣，家人有欠病人勞苦業，要服伺她，為她操心，掛礙她，屬於相互間有共業。
像這樣的情況，這位媽媽不是整天在這裡燒香拜拜，求佛祖保佑，而是要先發願讀30-50遍的《地藏經》，讀圓滿之後，還要讀其他佛經。當事者本人也要讀，如果本人不能讀，就讓她聽，家人能在當事者面前讀最好，因為她能聽到讀佛經的聲音，親人每天一直念，是有作用的，念了之後，她裡面有種子，後面慢慢聽久了，裡面就會相應，慢慢的就能轉、能淡薄。
我問妙妙：「那給病人聽錄音的佛經音頻與親自在病人面前念有什麼區別？」
妙妙說：「這個當然有區別，因為人有氣，這個很不可思議，我們只要讀了佛經，祂自然就會有作用，因為我們的身體裡面有真心，這個真心是不可思議的，真心祂自然就會發射這個功能。」
就像你讀了佛經，只要說回向給誰，趣向哪裡，她就會有作用，不然你跟佛像講，佛像是木頭的、是泥塑的；你跟佛經講，佛經是紙張印刷出來的，甚至你就雙手合十講，乃至眼睛閉著，起一個念，也都能起作用，能如願。
我們只要單純的心，依著佛經講的這樣去起念，自然就會相通、相應，這本佛經有這個願，自然就有這個能力，不然他怎麼成佛，成佛也不是隨便就成佛的，他必須是有功德的，功德圓滿。不然怎麼叫千百億化身，不然千處祈求千處應，這是怎麼來的。如果大家讀佛經都沒有作用，那都沒有人念啦。
遇到事情、遇到問題，抱緊佛經去讀，這種事只有誠心跪著向佛稟報及向冤親債主懺悔，依願力讀相對應的佛經，回向最靈感，不同業力事讀不同的佛經回向，必得那本佛經上的諸佛菩薩、護法神，加持護念，解冤釋結。不用花錢的，因為佛經有功德，誠心、願力是功德，所以說不可思議。