很多學佛的在家人，經常會去寺院裡燒香禮佛，來祈求家人平安，生活順心如意。但在燒香禮佛時，除了人們寄託的美好願景外，你明白燒香禮佛的真正含義嗎？
很多人都不懂得其背後真正的道理，結果到頭來信了個假佛，燒了個假香，不僅沒有學習到佛法的精髓，獲得佛法中的利益，反而不斷的增長了自己的貪心與欲望，增加了自己的苦惱。
如果我們想要從佛法中獲得實際利益，就一定要明白「燒香禮佛」的真正含義。
燒香的含義
燒香禮佛是信佛修行中的一些儀軌，這些儀軌其背後也是具有十分深遠的意義的。燒香是為了表達我們內心的恭敬之情。同時在事相上，佛菩薩和諸多善神也都非常喜歡聞香。燒香也就能夠物類感應，護法天神就都會過來，佛菩薩也會來加持。
而從心性上來講，燒香的根本目的是要讓我們回歸心性。什麼叫做真香？如果你可以持戒，那麼你身心就能有香味；如果你有禪定的功夫，那麼你的身心就會有香味；如果你擁有智慧，那麼你就擁有香味。
所以在佛教的偈子中的香贊雲「戒定真香」，一個人有戒有定，才是真香。而在佛法中還講，修行有五法身之香，分別是：戒、定、慧、解脫、解脫知見，這個就是法身的香。
所以我們要透過燒香，來回歸到我們的心性上來。我們要持戒、要修禪定，要開發智慧，要得到對煩惱的解脫，以及煩惱解脫後般若智慧的全體現前。是這樣一個意思。
禮佛的含義
我們禮佛，佛是我們所禮的一個對象，是一個境緣。佛在所有的生命當中是最無與倫比，最清淨的，他是福德莊嚴與大慈悲的體現，所以是最為值得我們禮敬的。當我們一念之心所禮敬的是佛時，那麼佛就會跟我們產生一種互動的加持力。
這種加持力從我們自身利益來看，我們拜下身來這個動作本身，就可以降伏我們內在最大的一個煩惱——傲慢。我們與生俱來就很傲慢，從來不肯對人去禮拜。心中會生出「你有什麼了不起的，我為什麼要頂禮？」這樣的想法。
並且現在人普遍認為頂禮是一種封建遺留糟粕，很多人一輩子都沒有向他們的父母頂禮過，更何況是他的同輩人呢？
而實際上這樣的心態，這種傲慢就是人們根本煩惱中的一種。五種根本煩惱叫做貪嗔痴慢疑，而傲慢就在「慢」，這個慢作為根本煩惱會障礙我們的佛性。如果想要對治，就要學會謙卑與恭敬。
而在我們的文化經典《周易》中也講到，所有卦象裡最好的一個卦象就是謙卦。謙卦告訴我們，一個人必須要謙，越謙越好，正所謂「謙謙公子，用涉大川」。
當我們謙時，就會降伏我慢，所有當我們向佛頂禮時，我慢高山也就被摧毀了。當我慢高山摧毀時，我們內在的自性功德自然就會現前。
所以禮佛意義非凡，如果我們通過禮佛來形成一個心理上的習慣，我們就可以頂禮世間的父母、師長，大德善知識，獲得無窮的世間、出世間利益。
所以我們要明白，去寺院燒香禮佛，並不是讓佛菩薩給予自己世間的財富物資，這種禮拜只是在拜自己的欲望，並不是真正的佛法。當我們可以明白這個道理，並且升起恭敬心與修行戒定慧的心時，一切外在的事物，都可以由內在顯發出來。