2022年南京藝術學院專業一711藝術概論
考研專題解讀
南京藝術學院的研究院、文化產業學院、人文學院、美術學院及影視學院的戲曲歷史與理論專業的業務課一考試科目均為711藝術概論。
這門課的考試範圍很穩定，考試題型基本不變，為名詞解釋、簡答題、論述題。
今天就跟著才思小編一起來解析711藝術概論。
一、711藝術概論概述
通過近幾年南京藝術學院711藝術概論的真題來看，這門科目的考試內容變動不大，考試題型，考試範圍都很固定。因此，同學們在準備的時候一定在熟讀參考書目。
南京藝術學院的專業一在考試時，是第二天上午的時候考察，考試時間為8：30-11：30，考試分值150分。
通過分析近年來南藝的題目，南藝對專業一的考察範圍主要集中於：藝術本質、藝術發展、藝術創作、藝術作品以及藝術接受這幾個部分，而藝術門類在大題考的不多，主要考察是名詞解釋。
二、711藝術概論考試題型及答題要求
考題類型：
名詞解釋
簡答題
論述題
答題要求：
1.要有論據來論證論點，論據切勿重複
2.研究生考試初試考察的是考生的創新能力和學術素養，自命題的主觀題部分凡發現「模式化、雷同化」答題內容，一律給予評分標準的最低等次的分數。
三、711藝術概論參考書目
南藝雖然有指定的參考書目，但根據近年來的考題，以及考上的同學的複習情況，同時也有145分以上大神的整理，我們歸納總結出來了下面的參考書。
必讀參考書：
《藝術概論》王宏建主編·文化藝術出版社
王宏建的《藝術概論》複習起來難度有些大，這本書包含了六個部分，分別是藝術本質論、藝術門類論、藝術發展論、藝術創作論、藝術作品論以及藝術接受論。
從這兩年的考題來看，這幾個章節除了藝術門類論外，都有出過題以及出題的趨勢，所以，看這本書的角度而言，這本書基本上是都需要看的。
《藝術學概論》彭吉象主編·北京大學出版社
彭吉象的《藝術學概論》在篇幅上雖然要比王宏建的看上去要多，但難度而言要簡單很多。
這本書包含了三編十二章節，上編為【藝術總論】，包含了藝術的本質與特徵、藝術的起源、藝術的功能與藝術教育、文化系統中的藝術四個部分。中編為【藝術種類】包含了實用藝術、造型藝術、表情藝術、綜合藝術、語言藝術五個部分。下編為【藝術系統】包含了藝術創作、藝術作品、藝術鑑賞三個部分。
這些部分我們很容易從王宏建的版本上找到對應的章節，當然，要是兩本能結合起來來看，就更好了。
補充參考書：
《藝術的故事》（又名《藝術發展史》、《藝術的歷程》）貢布裡希，天津人民出版社或陝西人民美術出版社
《中國文化讀本（第2版）》 外語教學與研究出版社 葉郎 朱良志著
《藝術學基礎知識》王次炤主編，中央音樂學院出版社
四、711藝術概論真題解讀
在剛剛結束的2021年考研初試中，我們可以看到，南京藝術學院711藝術概論的考試內容都是參考書裡的經典知識點，如名詞解釋裡的巫術說，在王宏建的藝術本質論裡，彭吉象的藝術的起源都有特別詳盡的介紹。
而簡答論述題裡考到的藝術發生、藝術與時代、社會、政治等題目都可以直接從參考書中找到答案。所以，同學們在複習的時候，需要重點閱讀王宏建《藝術概論》及彭吉象《藝術學概論》，這兩本書是直接命題的來源。
在21年的初試還有20年的原題，同學們備考時候一定要好好利用歷年真題！
五、711藝術概論備考策略及指導
關於南藝的專業一的備考策略，同學們最希望的還是能把上面的幾本書匯總起來，尤其是王宏建和彭吉象的結合，雖然很難做到完美的融合兩本書的內容，但仍然希望至少包含是最好的了。
上面我們提到了葉朗的《中國文化讀本》，這本書的語言通俗易懂，而且包含了大量的中國文藝知識實例，因此，這本書的很多部分可以當做同學們在答題時用作提高分值的重要作用。
下面我們以【藝術的本質】為例給同學們講解一下：
本章是真正開始「藝術概論」的部分，這一部分的難度是最大的，也是最難理解的，這一章的考題涉及到不多，但是由於南京藝術學院的考題特性，本身考題就不多，整理如下：
藝術生產（2020學碩考題）、藝術的他律性（2020學碩考題）
這一章的由於本身的特性，需要重點整理、學習和理解。而且這兩年在本章上均有出題，本章複習起來一定要作為重中之重來複習。
——摘自《南京藝術學院711藝術概論三駕馬車：考點匯總》
而將各個版本匯總成一本，以王宏建為主要藍本、彭吉象和楊琪等版本作為補充匯總起來，可以這麼來看：
藝術是一種特殊的社會意識形態（考點）
藝術以及其他各種不同形式的社會意識形態都是經濟基礎的反映並都最終反作用於基礎，而且它們之間也都相互作用、相互影響——這是它們的共性。但是，它們又各有自己的特殊性。
它們在上層建築中還分別處於不同的地位，各以自己特殊的地位和特殊的方式與經濟基礎發生關係。而且，它們相互之間的作用、影響關係也不都是一樣的，在作用和影響的程度和方式上也都存在著差異。這個差異，突出體現在各種不同形式的社會意識形態同經濟基礎的不同距離上，有些意識形態同經濟基礎的距離非常近或比較近，它們同基礎的關係非常密切或比較密切；而另一些意識形態同經濟基礎的距離則比較遠或很遠，它們同基礎的關係也不那麼直接或密切。
在各種不同形式的意識形態中，有些是」更高的」、「懸浮於空中的」、「更遠離物質經濟基礎的」特殊的意識形態，包括宗教、哲學，也應包括藝術和文學等等；而另一些意識形態則屬於前一類意識形態與經濟基礎之間的「中間環節」，即那些能直接反映經濟基礎並和基礎關係非常密切或比較密切的意識形態，主要是政治、法律以及道德。這樣，藝術在社會中所處的位置就得到了進一步的確定。
【答題實例】
馬克思的傑出貢獻就在於他從紛繁複雜的社會生活各個領域中劃分出經濟領域，從一切社會關係中劃分出生產關係，作為社會的基礎。馬克思把整個社會比喻為一座龐大的建築，並在1859年《〈政治經濟學批判〉序言》中對這座龐大建築物的結構作了經典的分析，普列漢諾夫依據馬克思的經典分析把社會這座龐大建築物的結構具體化了，他說：「如果我們想簡短地說明一下馬克思和恩格斯對於現在很有名的 『基礎』對同樣有名的『上層建築』的關係的見解，那末我們就可以得到下面一些東西：
（一）生產力的狀況；
（二）被生產力所制約的經濟關係；
（三）在一定的經濟『基礎』上生長起來的社會政治制度；
（四）一部分由經濟直接所決定的，一部分由生長在經濟上的全部社會政治制度所決定的社會中的人的心理；
（五）反映這種心理特性的各種思想體系。」
【名人名言】
列寧說：「物質生產力的狀況是所有一切思想和各種趨向的根源。」
普列漢諾夫說：「人類歷史發展的謎底，歸根到底正是應當到生產力的發展中去找。」第二層，「被生產力所制約的經濟關係」 即生產關係，準確地講，是社會佔統治地位的生產關係的總和，它是社會的經濟基礎。第三層，「社會政治制度」，也叫做社會的政治法律制度和設施，即政治的上層建築。第四層，社會心理。第五層，「各種思想體系」，即指社會意識形態，包括哲學、宗教、道德、藝術等等，它是社會的思想的上層建築。
恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出：「馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來的繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單的事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等」。
馬克思、恩格斯說「：統治階級的思想在每一時代都是佔統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上佔統治地位的物質力量，同時也是社會上佔統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產的資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是受統治階級支配的。」
——摘自《南京藝術學院711藝術概論三駕馬車：考點匯總》
所以，同學們在複習的時候，僅僅看一本書是不夠的，一定要將幾本書結合起來看才可以，不然的話，可能複習起來的全面性會有偏差，答題的時候自然就缺少相關的知識點。
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