「附庸風雅」這個成語談不上褒義，也談不上貶義，是指一些具有商業身份的人，為了提高自己身價，提升自己品味，刻意向文化領域來靠攏，假裝自己很有文化的樣子。比如，古代的那些商人、地主常常會邀請文化名人到自己家中做客，甚至會豢養一些文化人，通過這些文化人寫寫文章、作作詩，來提高自己的文化形象。
「附庸風雅」這個成語談不上褒義，也談不上貶義，是指一些具有商業身份的人，為了提高自己身價，提升自己品味，刻意向文化領域來靠攏，假裝自己很有文化的樣子。比如，古代的那些商人、地主常常會邀請文化名人到自己家中做客，甚至會豢養一些文化人，通過這些文化人寫寫文章、作作詩，來提高自己的文化形象。在粉絲吹捧聲中，這些人也會表現出沾沾自喜的樣子，真正詮釋了從附庸風雅再到快樂的轉換。
潘長江的書法，跟他演的小品一樣輕快幽默。他在舞臺上，給我們帶來了太多的歡樂，他的小品沒有表演的印跡，讓人感覺表演就是生活。
同樣的，這種藝術氣息也被他融入書法當中，這也是為什麼有人說，一個人的做派和性格如何，字就是什麼樣子，所謂人如其字！
潘長江寫書法，可能更多的是愛好，屬於藝術修煉的一種方式，初衷可能是希望能通過不一樣的東西讓他擅長的領域有所增長，也就是所謂的觸類旁通。
不過因為本身不是非常專業，也達不到那些文豪的高度，所以不用太期望他的書法能值多少錢，相對於其他明星來說，他的書法算不錯了。
他的書法功底還是有的，但是藝術價值不大，更多代表了他的個人價值。他的書法風格也挺多變，或許是年紀大了，僅僅是作為日常愛好，沒有時間專研自己的風格。我們在分析或者欣賞書法作品時通常用「形種兼備」來形容一幅好作品。所謂「形」，指由特殊的筆畫線條所構成的外形，包花字的筆法、字法、章法。所謂「神"，指形中內在的精神，包括筆力，氣勢，神態，情感等各個方面。因此，欣賞書法作品，不僅要看一點一畫一字和整幅字的外形，更要看它的筆力氣勢和神態。如果一幅作品能達到外形美觀多姿，內在奕奕有神，也就是人們常說的「形神兼備"，那就是一幅好作品。 縱觀潘長江的書法作品，顯而易見地離「形神兼備」差太遠了。
說實話就網上找到的圖片，潘叔書法造詣方面還比較初級，有點像潘叔的表演內容創作上。能看得出來平時有練習，但還需要加強練習，還要有個老師來教，時間充足的話國學方面也可以接觸，加強審美方面的提高，深耕內容。