學習易經，最重要的便是要讀懂易經的易理，而易理又都是在64卦之中，因此把握64卦是學習易經、感悟易經的必備條件。易經這本書應有盡有，而且博大精深，自打易經誕生之初，許多智慧的先賢都依靠易經的智慧感受出很多道理，因此才有了後來的五經四書和國學經典。
易經天地萬物的是宇宙人生的哲理，涉及到天地萬物各個領域，大家學習易經，要時刻和日常生活緊密相連，那樣才能學以致用。正如明代心學大師王陽明曾說的「知行合一」，實際上學習易經，也是不斷地總結和實踐的一個過程。
可是易經又並非那麼容易理解，一是上面的文字皆為上古時代的文言文，又極為的精簡，再加上易經需用充分的想像力，義理和象數融合在一起，又增加了易經學習的難度和成本。
那麼什麼叫義理呢？易經的義理指的便是世間萬物的道理，舉個非常簡單的例子來說，陰天會下雨、秋天結了霜就會變寒冷、與人交流以和為貴才會獲得利益，這一切都是非常簡單、最實用的自然常識，可是義理不是如此的簡單，假如細細地分析背後的道理，便會產生許多感受，這就是格物致知的境界了。
象數指的是觀察事物的大致面貌，例如佔卜中的梅花易數，注重的是隨時起卦，實際上便是象數得以不變應萬變。例如看到一個年輕人在山下，那麼上卦便是艮，下卦便是震，山雷頤卦瞬間就形成了。獲得了卦象，再去預測事物，就有了一個定位，解卦也會遊刃有餘。
實際上易經中有9個字的人生箴言，任何一個卦都可以用9個字來描述，只需我們把握透徹，就可以解讀64卦，成為學習易經的高手。
一安其位
易經每一個卦，都有6個爻，每一個爻都代表了事物發展的走向。例如乾卦的潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，每一條龍都是在不同的位置上發揮作用。我們看易經的卦象，需用明白自身人生的坐標，現階段處在哪個位置上，那樣才能根據目前的現狀做出合理的調整和規劃。
「安其位」不是告訴我們要滿足現狀，反而是要認清現實，找出目標。例如一個人剛開始進入公司，顯然需用不斷地融合這個大環境，終究隻身一人，許多事情都需用慢慢地摸索，明白自身是一條「潛龍」，安分守己，踏踏實實，才會被領導器重。假若一進公司啥事都搶在第一，非常容易遭人嫉妒，這就不是安其位的表現了。
二知其時
「知其時」是告訴我們，一個人要不斷地為自己新起點新徵程，與此同時還
要審時度勢，待時而動。當外界的環境平穩，有些人就開始樂不思蜀，這實際上便是一種自我的放縱。1個真真正正有本事的人，不論在什麼時候，一定會思考人生和未來，並且不停地學習專業知識，這樣才會把握機會，獲得貴人的賞識。
明白自身該做什麼，不應該做什麼，在什麼時候去做，這就是「知其時」的奧秘。
三得其人
易經64卦中，正中間的三爻和四爻便是人的位置，「得其人」的意思是說，人的一生能實現什麼樣的高度，關鍵是需要看自身碰到什麼樣的人。自身的勤奮是一個層面，而只憑著勤奮，卻沒有貴人的協助，也是十分艱辛的事情。
在歷史上許多 成功人，都是有貴人的協助，例如諸葛亮獲得了劉備的賞識才大展才華，嶽飛獲得宗澤的賞識一路晉升，又無法得到高宗趙構的支持最終被害。由此可見人的一生碰到1個協助我們的人，是多麼的重要和必要。
易經的「安其位、知其時、得其人」這短短9個字，說盡了易經的智慧。能做到這9個字，人的一生也會恍然大悟，讀懂之後64卦中隱含的智慧也會迎刃而解。
學習易經有好方法
很多人都會問我，學習易經是否有好的方法。實際上學習易經，64卦的卦象我們要熟練地掌握，這過程中就牽涉到了一個熟背。有些人記憶力不好，老是今日背明日就忘掉，實際上背易經的確有好方法，並且輕輕鬆鬆記憶，還很牢固。
我經常聽到身邊看易經的朋友抱怨說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不知道如何用到實際生活中啊等等問題。
因此，我總是會向他們推薦自己正在學習的《圖解易經》，很多人向我反映都是完全沒了因為文言文導致的閱讀困難的問題，還用以圖解文的方式，全面系統地為我們講授學習《易經》所需要的基礎知識。
它從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹。
在尊重原著內容的基礎上，還原最真實的《易經》，並且通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，《易經》六十四卦不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓我受益無窮。
一本僅需要69塊錢，就是一頓飯錢，便能讓自己受益一生，何樂而不為呢？