《詩經》中的六個典故，你不一定全聽說過！《詩經》是中國開啟了我國古代詩歌的開端，是中華民族最古老的一部詩歌總集一共311篇，但是有六篇是笙詩，沒有內容只有標題。《詩經》收集了從西周初年到春秋中葉的詩歌，大部分詩歌都沒有作者，都是佚名。有人稱《詩經》為《詩三百》或者《三百篇》，孔子看閱覽後，稱其詩「一言以蔽之，曰詩無邪。」今天我們來聊的是來自詩經的六個典故。
甘棠遺愛：
這個故事出自《詩經》甘棠，這首稍微有點爭議的詩。有的說《甘棠》是在讚美召公，有的則是諷刺之作。我們暫且認為是在讚美召公。周武王滅了商，建立了周朝，死後，將皇位傳給了周成王。幸好有兩位賢臣輔助著周成王，一位是周公，一位是召公。召公配合著周公做嘔心瀝血的工作，也作出了一番政績，深受百姓愛戴，所以百姓稱召公為召伯。一次召伯巡行到鄉邑，為了不打擾百姓，就在一棵甘棠樹下，處理民間事務，實施愛民政策。他走了之後，百姓為了紀念他，叮囑後人好好愛惜這棵樹。所以這個成語是指對離去之人的懷念或者用來讚揚辭職官員的政績。
振鷺於飛：
振鷺於飛出自於《詩經》的《振鷺》。白鷺成群的飛在西邊的水澤裡，我客人也有著這樣高潔的容儀。在那個國裡，沒有人厭惡他，在這裡，也沒有人厭棄他。早上與傍晚都很勤勉，這美譽將永遠傳揚天下。一群白鷺排雲上，衝上青霄。在西邊澤畔恣意飛翔。嘉賓們都來參加祭祀，穿著一身白色衣服，就好像溪邊的白鷺。作者被這一襲潔白羽翼、振翅沖天、在水澤上翱翔以及盤桓在天空翱翔的姿態所震撼人心，喜愛之情馬上溢於言表。於是就有了《振鷺》這首詩篇。振鷺於飛後來形容俊美儀容的賢士，或者稱讚有風度的賢士。
遷鶯：
遷鶯出自《詩經》的《鹿鳴之什.伐木》，本來的意思是指黃鶯飛遷到高樹，也是指遷徙飛翔的黃鶯。後來人們引申為舉人登第，官人升官。伐木的聲音不絕於耳，黃鶯的叫聲嚶嚶。從幽谷中傳來，接著聲音又從喬木上傳來。鳴叫的聲音好像是在尋找自己的朋友。好好端詳那小鳥，尚且知道尋求小友，何況我們這些人，難道不知道重視友情嗎？天上神明請仔細聆聽，賜予我安寧與平靜。伐木的聲音急促迅速，過濾過的酒清醇甘冽無雜質。肥美鮮嫩的羊肉都在，請來叔伯來嘗鮮，敘一敘長久的情誼。伐木就在山坡那邊，把濾酒快快斟滿，和兄弟一起談談我們的情誼。
脊令：
這個詞語出自《詩經》中的《常棣》。這個詞想要表達兄弟有急難，或者比喻兄弟。《常棣》是一首宴請兄弟的詩篇，讚美兄弟情義。「脊令在原，兄弟急難」這一句是兄弟流落在高原，朋友著急來解救。脊令也是鶺鴒，是一種水鳥。本應該居住在水邊，可是現在竟然出現在高原，這是一件很不正常的事情。所以這個詞常被比喻人在危難之處。鶺鴒不能正常在水邊出現，而是出現在高原上，飛翔著鳴叫，不能自舍，也代表著兄弟之間情意深厚，急難相顧。
白璧青蠅：
白璧比喻潔白的玉，青蠅比喻奸詐小人，這個成語來自《詩經》的《青蠅》。這首詩是在借物取喻，諷刺統治者聽信讒言，斥責小人誤國誤民。嗡嗡嚶嚶飛舞的蒼蠅，停留在籬笆上吸允不停。和愛高潔的君子啊，不要聽信害人的讒言。嗡嗡飛舞的蒼蠅，飛到酸棗樹上，搓著它的手腳。讒言害人的話沒有一定標準，將四方鄰國攪得紛紛亂亂。嗡嗡飛舞的蒼蠅，停留在榛樹上，猶如奸佞小人，將君臣弄得反目成仇。
黍離之悲：
「黍離」一次出自於《詩經》的《黍離》。這首詩來自於民間，描述的是周代生活的民間歌謠。據說，這是一首哀悼故國的代表作，兩千多年前的一個夏天，周大夫巡邑到鎬京，看到了被荒草埋歿的舊時宗廟遺址。因感傷於周室被顛覆，心裡很是悲傷，就作了此首詩。這首詩千年來不斷被傳唱著，以至於後人把心底那種失落的悲哀稱為「黍離之悲」，有時也指國破家亡的痛苦。行邁靡靡，中心如醉，行邁靡靡，中心搖搖。知我者，懂我心悲，不知我者，認為我有所求。
《詩經》中的六個典故，你不一定全聽說過！今天，我們就跟大家說到這裡，《詩經》典故之多，情狀物之貌都很形象生動，那種質樸與純真是勞動人民智慧的結晶。