現在的人似乎很喜歡「文藝」，所以當某部文學作品中一句名言、一兩句詩、幾句歌詞甚至是影視劇中的某句臺詞稍微顯得很有文化時，就會立刻成為爆款流行的金句。然而知道其來龍去脈或者願意去從頭到尾閱讀原著的人卻越來越少。
《詩經》就更不必說了，人人都會念叨的「執子之手，與子偕老」，不說你知道它是出自詩經中的《邶風·擊鼓》，而且本來是一首戰爭詩嗎？
我們在本欄目的首篇就已經強調過《詩經》在中國文學史上是源頭式的存在，因此許多後世文學作品中的文學意象和典故，乃至今天我們的一些成語詞彙，就是出自於詩經。相比於前幾期的詩歌賞析的文學性，這一期可以說是滿滿的乾貨了，趕快動手轉發收藏吧~
【甘棠遺愛】【召公棠】
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。——《召南·甘棠》
「召（shao4）伯」，即召公，又作「邵公」，西周宗室，與周公姬旦，武王姬發應屬同輩（一說是周文王第五子）。封地在召而得名。
召伯南巡，所到之處不佔用民房，只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜，體恤百姓疾苦，不攪擾民間，為民眾排憂釋紛。
鄭玄箋：「召伯聽男女之訟，不重煩勞百姓，止舍小棠之下而聽斷焉。國人被其德，說其化，思其人，敬其樹。」後遂以「訟棠」指政簡刑清、人民仰戴的官府。「甘棠遺愛」「召公棠」就用來表達對離去之人的懷念，或讚頌離去官員的政績。
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勿剪棠猶在，波澄水更清。——唐·孟浩然 《送韓使君除洪州都曹》風俗已如此，憩棠無訟爭。——宋·梅堯臣 《送棣州唐虞部》訟棠可款，曾無步武之遙。蔭樾焉依，更借齒牙之助。——宋·洪适 《賀方鎮江啟》
【桃李年】【桃李時】
何彼襛矣，華如桃李。平王之孫，齊侯之子。——《召南·何彼襛矣》
毛詩：「《何彼襛矣》，美王姬也。」後因以「桃李年」、「桃李時」借指青春年華。
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昔聞蘭蕙月,獨是桃李年。——南朝·梁武帝 《詠筆》自惜桃李年,誤身遊俠子。——唐·韋應物 《擬古詩》日耽瑤池樂，豈傷桃李時。——唐·陳子昂《感遇詩三十八首》
【黍離】
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——《詩經·王風·黍離》
《詩·王風·黍離序》：「《黍離》，閔宗周也。 周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，徬徨不忍去而作是詩也。」後遂用作感慨亡國之詞。
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遊子嘆黍離，處者歌式微。——三國·魏·曹植《情詩》麥秀之感，非獨殷墟；黍離之悲，信哉周室。——北魏·楊炫之 《〈洛陽伽藍記〉序》回首降幡下，已見黍離離。——唐·劉禹錫《三閣辭四首之三》
【子衿】【青衿】青青子衿，悠悠我心。《鄭風·子衿》毛傳：「青衿，青領也。學子之所服。」最早指女子對心上人的愛稱，後來指對知識分子、文人賢士的雅稱。
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始從青矜歲，迨此白髮新。日夜秉筆吟，心苦力亦勤。——唐·白居易《讀張籍古樂府》君為珠履三千客，我是青衿七十徒。—— 唐·杜牧《送王侍御赴夏口座主幕》訓喻青衿子，名慚白首郎。—— 唐·杜甫《元日示宗武》
【一葦】【一葦杭】誰謂河廣，一葦杭之。——《衛風·河廣》「誰說河寬？一束蘆葦就可以渡過。」孔穎達疏：「言一葦者，謂一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根葦也。」後以「一葦」為小船的代稱。「杭」，與「航」同。用一葦指代小船，有「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」之感。
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今朝橫江來，一葦寄衰朽。——宋·蘇軾 《遊武昌寒溪西山寺》蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦。—— 唐·白居易《初入峽有感》漸沒孤槎影，仍呈一葦航。—— 唐·段成式《河出榮光》
【心匪石】【心匪席】
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——《邶風·柏舟》孔穎達疏：「言我心非如石然，石雖堅尚可轉，我心堅，不可轉也。我心又非如席然。席雖平，尚可卷；我心平，不可卷也。」 比喻心志堅不可屈。
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秉心常匪席，行義每揮金。——唐·岑參《西河太守杜公輓歌》其流則凡鳥，其氣心匪石。—— 唐·杜甫《催宗文樹雞柵》結交意不薄，匪席言莫違。—— 唐·錢起《客舍贈鄭賁》
【脊令】【鶺鴒】
脊令在原，兄弟急難。——《小雅·常棣》鄭玄箋：「脊令，雝渠也，三鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也，猶兄弟之於急難。」鶺鴒鳥，只要一隻離群，其餘的就都鳴叫起來，尋找同類。後因以喻兄弟友愛，急難相顧。
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急雪脊令相併影，驚風鴻雁不成行。——宋 黃庭堅《和答元明黔南贈別》俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心—— 唐·孟浩然《洗然弟竹亭》鴒原荒宿草，鳳沼接亨衢。—— 唐·杜甫《贈韋左丞丈 》
文：煒瑛
圖：小石頭