孩子遇上挫折，容易退縮，常失意忘形|孔子有辦法！父母不妨學學

談及孩子遇上的挫折，就不得不提「挫折商」。「挫折商」也被稱為「逆商」，是美國職業培訓大師保羅斯託茨提出的概念，簡稱AQ(Adversity Quotient)。它是指一個人應對挫折時的能力。

《大明風華》裡的明成祖朱棣就是一位「高挫折商」的人。

他侄子建文帝忌憚他的實力強大，想通過削藩來削弱他的實力。雖然建文帝是一個仁柔寡斷的人，但他畢竟繼承大統，擁有天下，所以他才是真正最有實力的人。

所以，當建文帝逐步對朱棣開始下手時，朱棣其實是很被動的。他的兩名燕官被抓，送到南京，馬上就被戮京師。搞得朱棣「懊喪異常，嗟嘆不已。」

但是，經歷如此挫折，朱棣沒有被打倒。他需要拿出更好的辦法，來應對侄子建文帝對他的猜忌。

「燕王遂佯狂披髮，走呼街頭，奪取市人酒食，語言顛倒，有時奄臥溝渠，竟日不起。」

朱棣想到了裝瘋賣傻，他披頭散髮跑到大街上，大呼小叫，隨便搶他人的酒食，滿嘴胡言亂語顛三倒四，有時還奄奄一息地躺在臭水溝裡，一動不動地在那裡呆好多天。

「時方盛夏，紅日炎炎，燕邸內獨設著一爐，熾碳甚烈，燕王身披羔裘，兀坐爐旁，瑟瑟亂抖，連呼天冷。」

建文帝派人去看個仔細，發現朱棣不止是瘋瘋癲癲，還難辨冷熱。正好是夏天，他居然還在房子裡面擺上火爐，火爐裡的炭火燒得滋滋響。他孤獨一人坐在火爐旁，穿著羊皮大衣，瑟瑟發抖。

所以，明成祖朱棣的「高挫折商」幫助他逆天改命，成功坐到了皇帝寶座上去。而他的不懈努力，才有了後面的「鄭和下西洋」、「編撰永樂大典」等豐功偉業。

《大明風華》明成祖朱棣

教育孩子不要失意忘形比不要得意忘形更重要！

我們常常教育孩子：做人不要得意忘形。

唐人孟郊好不容易在四十六歲那年進士及第，開心得不得了。他將他的得意之情，全部融入到《登科後》一詩中去。

昔日齷齪不足誇，

今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，

一日看盡長安花。

可是，比起我們時時念想的得意之狀，其實做人更多的是失意。我們天天夢想得意，卻很難得意；我們逃避失意，卻是天天失意。

所以，我們在教育孩子不要得意忘形的時候，更要教育孩子不能失意忘形。

春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花。

南懷瑾在《論語別裁》一書中說到：

「我們都常聽說『得意忘形』，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話，『失意忘形』。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之後，就連人都不願見，一副討厭樣，自卑感，各種的煩惱都來了，人完全變了----失意忘形。」

失意正是我們所面臨的挫折。而我們在面臨挫折時，很容易被挫折打敗。我們當然不希望孩子在遇到一點點挫折時，就唉聲嘆氣，就妄自菲薄。所以，告訴孩子不要失意忘形比不要得意忘形更重要。

孔子在《學而篇》中，就對這一點提出了自己的應對措施。

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也！始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」

子宮問孔子：我就算貧窮、失意，但我不去諂媚上面的人，不去給領導拍馬屁；我即便富有、得意，但我們不傲慢無禮，不無視下面的人；我這麼做好不好？

孔子回答道：這麼做也不錯，但是，你還可以再進步；一個人即便貧窮、失意，也要堅守道義，要安貧樂道；一個人即便富有、得意，也要恪守禮儀，尊重他人，禮貌待人。

孔子為何會認為「貧而無諂，富而無驕」的做人境界還不夠呢？

因為他認為，雖然我們在貧窮失意時，不對他人低頭，不去拍他人馬屁，但我們內心其實還是不服的，我們滿肚子還有很多委屈。同樣的，雖然我們在富有得意時，不傲慢不無視他人，但我們內心還有很大的優越感。

所以，我們在教育孩子做人如何避免失意忘形時，就告訴他們做人要真正做到「貧而樂道」。即便是個小人物，也要活出小人物的不平凡。

孔子

如何避免失意忘形，幫助孩子提高他們的挫折商呢？

安貧樂道的道理，我們可以從小就跟孩子講。但是，到底該如何做到安貧樂道，如何避免失意忘形，如何幫助孩子提高他們的挫折商，那還是需要掌握一些方法的。

武志紅說：「挫折商低的人面對挫折時，啟動的是應付機制，用種種消極的方式來逃避挫敗感；而挫折商高的人，這時啟動的是應對機制，挫敗會激發他調動自己的種種資源和能量，最終化解並超越挫折。」

斯託茨認為，挫折商包括四個因素，它們分別是控制（Control）、歸因（Ownership）、延伸（Reach)和耐力(Endurance)。他在計算挫折商時，他給出的公式是：

OCRE=C+O+R+2E

挫折商=控制+歸因+延伸+兩倍的耐力

所謂控制，就是自己覺得自己控制局勢的能力。

一個人控制感越高，他在面臨挫折時會表現得從容不迫，相信自己能控制局面，絕不會輕言放棄，那他的挫折商就會很高。一個人控制感越低，他在面臨挫折時容易慌手慌腳，感覺大勢已去，容易臨陣脫逃，而他的挫折商就會很低。

所謂歸因，就是我們分析挫折發生時的原因。

武志紅認為：「高挫折商的人在做歸因，就是在理性地尋找原因，而且會很好地安撫自己；低挫折商的人無論是做外歸因還是內歸因，他們真正做的，實際上是「歸罪」，就是要找出把事情搞砸了的那個『罪人』。歸因的邏輯是，找出導致挫折的原因，就可以改善它；歸罪的邏輯是：找出那個發出敵意的『罪人』，然後消滅他！」

所謂延伸，就是我們會不會自動將一個挫折的挫敗感延伸到其它方面。

高挫折商的人都是低延伸，他們會將挫折的後果控制在該件事情上。而低挫折商的人都是高延伸。他們一遇上挫折，很容易產生天就要塌下來的感覺，並將他的挫折感延伸到生活或工作中的方方面面。

張海迪作為殘聯主席，真的是低延伸的典範。

她說：「人就像一部機器，殘疾人就像部分零件損壞一樣，不能因此就把整部機器毀掉，那些能用的部分還是大有價值的。」

耐力是挫折商最重要的因素。

高挫折商的人的耐力，是富有智慧的忍耐，而非像老黃牛一般的瞎忍耐。它需要我們運用洞察力、希望和樂觀主義。而低挫折商的人的耐力，會因為一點點不利的消息，而過分憂慮與擔心。

所以，我們可以從控制、歸因、延伸和耐力這四個方面來幫助孩子，讓孩子做一個控制感強、正確歸因、低延伸和耐力高的高挫折商的人。

迎難而上

寫在最後：

父母教育孩子，要學習孔子的「安貧樂道」，才能不失意忘形。

孩子面對失意，面對挫折，不破罐子破摔，而是努力從控制感、正確歸因、低延伸和高耐力這四個方面提高自己，就能做到真正的安貧樂道，也就能等到改天逆命的時候。