《周易.繫辭》中云：「易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知鬼神之情狀。」這說明六千年前伏羲氏對當時的人、自然界、宇宙間萬事萬物進行較為系統的歸納、總結逐漸產生了易經文化，這說明易學知識實際上是闡述宇宙間一切事物產生、運動、變化、發展的規律，在漫漫的歷史長河中因循此理而產生了諸如「太乙、奇門、六壬、梅花易數、鐵板神數、邵子神數、四柱命理、紫微鬥數、星相學、風水學……等等術數文化，這些術數文化是中華民族傳統文化的的瑰寶，在我國曆朝歷代的人民群眾的政治、文化生活中產生了不可磨滅的影響。然而各類術數文化的的基本特點就是佔驗，所謂佔驗，就是術數中關於預測的方法與預期結果的說明，許多術數都把佔驗說得很神奇，特別是我國傳統預測學中三式之一號稱「帝王之術」的奇門遁甲也是如此，奇門遁甲佔驗法中其兆應最為神奇。
一、神奇的奇門遁甲兆應
我國歷史小說《三國演義》中主要有兩處描寫到奇門遁甲預測兆應：一處是赤壁之戰前，孔明對周瑜曰：「亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨」，孔明於十一月二十日甲子祭風，一日上壇三次，是日一直到將近三更時分，忽聽風聲響，旗幡轉動，周瑜出帳看時，旗帶竟飄西風，霎時間東南風大起，此處借東南風，實際上諸葛亮提前預測此時東南風到來，登壇祭風之類的活動，是為自已安全返回劉備所在地作的鋪墊。另一處是諸葛亮草船借箭成功，成功之時魯肅曰：「先生真神人也！何以知今日如此大霧？」孔明曰：「亮於三日前算定今日有大霧，因此敢任三日之限，」讀過此處的人們都禁不住對諸葛亮油然生敬，特別是研究術數學的同仁們更是神往。《三國演義》中赤壁之戰是事實，借東南風和草船借箭時大霧瀰漫是否屬實尚需考證，但是小說中提及的奇門遁甲神機妙算預知兆應的功能是確實存在的。
二、奇門遁甲兆應的構成因素
奇門遁甲兆應構成的因素很多，因素間的搭配形式亦很多複雜。每種因素都有自已的主應，兩種因素以上構成的搭配形式也都有相應的主應，其主要分類有單元素主應和配合因素主應。
（一）單元因素主應
1、八門主應：即休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門等八門。
2、九星主應：即天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星等九星。
3、八卦主應：乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、離卦、坤卦、兌卦等八卦。
4、九神主應：直符、騰蛇、太陰、陸合、白虎、玄武、九地、九天等。
5、天幹主應：戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙等。
6、地支主應：子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥等十二支。
每一個單元素都有特定的含義，單元素與單元素之間的配合就形成了配合主應。
（二）、配合主應
1、天幹天幹
2、門卦
3、門門
4、星星
5、門星
6、星卦
7、九神在門
8、九星加時
9、時天幹
10、三元素以上配合主應等
奇門遁甲的預知兆應，是奇門遁甲術的絕技之一，其原理方法與奇門預測事件相同，從本質上講奇門遁甲的預知兆應屬於奇門遁甲預測方法中的一種，只要能夠推演奇門時盤，通過對奇門遁甲單元素和配合元素的系統分析，你就能夠從從容容地告訴被你預測的人作某一件具體的事的時候就會有什麼準確的現象發生，如此一來譬如赤壁之戰借東風，草船借箭之類的神算，你也能夠做到。奇門遁甲的預知兆應，是從奇門遁甲的單元素和配合元素來綜合分析的結果，至於單元素的配合元素的具體意義因篇幅有限不再贅述，在大清《四庫叢書》術數類、《揭開奇門遁甲之謎》、李淵老師編著的《奇門遁甲預測》、《術數集成》以及流傳甚廣的《金函玉鏡奇門遁甲》中均有詳細的記錄，但是許多學者有資料在手具體操作起來，要得心應手還是不容易，其關鍵的問題是奇門預知兆應實例少，並且不同的情況還需具體分析才能作出準確的判斷。歡迎關注公眾號奇鵬奇門遁甲
三、試論幾例奇門遁甲常用兆應預知方法
在奇門遁甲術數預知兆應的運用較為廣泛的主要有陽宅豎造、陰宅造葬、出門辦事三種情況，這三種情況在運用中均有差異。
（一）、陽宅豎造兆應預知
例一：陽三局丁壬日庚子時子山午向直符天心直使開門
1、丁到離：有跛足人或瞎眼人至，及小兒騎馬過為應，後九十日內發財。
2、生在離：九裡或十九裡逢貴人車馬，並多人相隨。
3、丁會生：逢獵者，或犬，百事吉。
4、天柱星逢子時：主有風雨，火從東方起，缺唇人至為應，作用後六十日內蛇犬咬傷人，刀刃傷人，見血光破財。
5、九天臨離卦：主文書印信，槍棒火災，飛鳥為應。
從本例分析說明陽宅重立向，兆應預知的分析皆從立向所在卦位的奇門遁甲各元素配合的動應情況，即可研究出準確的預兆。
（二）陰宅造葬兆應預知
例二：陰八局甲已日辛未時壬山丙向直符天任直使生門
1、丙到坎：有執杖人白禽東方來，西方驚散，或黃白飛禽，從西北方來，東方人家火驚大發。後六十日或一百二十日內進田地契書。
2、生在坎：一裡十一裡逢皂衣人或扛錢人。
3、丙會生：有小兒及持鐵器人見牛馬，或青衣貴人過，或小兒啼哭聲，或漁人，三七日內進金銀色物。百日內進田契，一年內進白馬。
4、天英星逢未時：主有懷孕婦人過，西北方鼓聲為應。作用後九十日家主掩死，一年內瘟疫大敗。
5、玄武臨坎卦：主驚恐、盜賊、及雲雨為應。
此例說明陰宅豎造重在坐山，兆應預知的分析應從坐山所臨卦位的奇門遁甲各元素配合的動應情況，來分析陰宅造葬時種種預兆。
（三）、出門辦事兆應預知實例破析
例三：2003年8月11日晚上9：10分，我與兄長勇才和重慶市涪陵區亨通印刷廠駕駛員夏波一起驅車由涪陵城到珍溪辦事，臨行前我推演了奇門時盤得（癸未年庚申月丙辰日已亥時）陰5局丙辛日已亥時辦事方位北方直符天芮星直使死門
出發前我列出了此次去珍溪辦事途中會遇到的兆應，並告訴了同行者，具體是：
1、加休：主求財事或因口舌求財事遲，吉（靜應）
2、壬到坎：一裡，十一裡，青衣婦人說官司，見空虛物。
3、亥時：青衣人公訴人，或手持孝服之物，或尋物；
4、亥時見坎：酒鹽醬醋魚龜鱉豬酢。
5、陸合：路逢車馬，陰人彩衣，兒童戲耍。
實際情況：晚上9：10分出發，大約1.5公裡處區政府門口旁圍一群人，有穿深色衣服的年輕女子正吵架，從情勢上看應當是發生了較小的交通事故正在扯皮（屬預兆1、2的內容），40分鐘後，途經百勝鎮上燈火輝煌一群小孩在追逐玩耍，旁邊的人家正在穿著喪衣做喪事，特別是建靈屋的正在做紙人，做道場的道長身著彩衣在場中走來走去（屬預兆3、5的內容）。50分鐘後到達珍溪老家堂屋飯桌上還擺放著醬油、疏菜、豬肉之類的食物（屬預兆4的內容），經過15分鐘的辦事後，我準備返回涪陵城，出發時母親匆匆走出給我一個其他客人送的哈密瓜（屬預兆2見空虛物），此行的結果我在歸來途中摸出事前批示的單子，仔細分析，一一對照，感慨不已，深感易學之精妙。
通過此例可以得知，外出辦事的預知兆應是依據所要前去辦事的卦位中奇門遁甲諸要素配合分析來實現的。
綜上所述，奇門遁甲的預知兆應，確實具有非常神奇的現象，比其他預測術的預知兆應清晰、準確，研究透徹後對《三國演義》中諸葛先生的借東南風火燒赤壁或者神算大霧草船借箭之類的事件，不再認為那是文學神話，而且現實生活中研究奇門遁甲的同仁們都能做到的事。針對近年來個別的儒學家鄙視術數研究者的現象，我的目的是為了證明術數學亦是易學文化的重要組成部分，也即因此我非常認同張志春老師在《神奇之門》一書中提出易經研究要「以學帶術，以術促學，學術結合，古為今用」的觀點。我認為山不摒絕一粒細砂，所以挺拔千仞；海不棄絕一滴水珠，所以浩瀚萬頃，廣大易學同仁應團結奮進，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。