「才高八鬥」和「學富五車」兩個成語背後都有一個故事。
但有趣的是，前者是一位名士酒後狂言，而後者的原意卻和最初的本義相悖，是後來人們望文生義的歪曲用法，並逐漸形成了定論。
「才高八鬥」的故事和謝靈運有關
據《南史·謝靈運傳》記載，謝靈運有一次酒後狂言：
天下才共一石，曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共分一鬥。
是說，如果天下所有的才學算一石（十鬥）的話，曹植大概佔了八鬥之多。剩下的就是我謝靈運自己獨佔一鬥了。至於其他人，加起來也就勉強和我相當罷了。
這句話說得很狂妄，雖然他肯定了曹植的文學地位，但是重點卻是在自己那「一鬥」之上。這就相當於，謝靈運先是謙虛了一下，說自己遠遠不如曹植，但緊接著就說天下人也遠遠不如他謝靈運。
後來這個故事中謝靈運佔的那「一鬥之才」不再被提及，而曹植的「八鬥之才」就被引申為才學強盛。
那麼，謝靈運為何會發此狂言呢？他又有什麼資格發此狂言呢？
很多人聽說過謝靈運這個人，但可能不知道他在文學史中有著何等崇高的地位。
劉禹錫有一首家喻戶曉的《烏衣巷》，其中兩句這樣寫道：
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
「王謝」二字，「王」指的是王羲之出身的王家，而謝指的就是謝靈運出身的謝家，在當時是兩個權勢滔天的名門望族。所以謝靈運的出身不俗，在以「九品中正」為人才劃定標準的時代裡，他的社會地位極高。
他主要是以「山水詩」著稱，一般認為，陶淵明是「田園詩」的鼻祖，而謝靈運就是「山水詩」的鼻祖。在文學史發展過程中，這個時期正好是「莊老告退，山水方滋」的時代，謝靈運全力寫作山水詩，作品名篇極多。
比如「池塘生春草，園柳變鳴禽」，就是出自謝靈運的《登池上樓》，傳誦古今。
他在當時的地位不比李白「詩仙」遜色，和顏延之並稱為「江東第一」，被當時的文壇奉為神人。
並且，李白也是謝靈運的粉絲。
可以想見，這樣一個年少成名的俊才，政治上卻不得意，只能放浪形骸於山水之中，享受文壇之上的盛名，自然是會有些狂放了。
「學富五車」的故事原是莊子對惠子的譏諷
在《莊子·雜篇·天下》裡，莊子有這樣一句話：
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。
是說，惠施這個人，遇到事情總是有很多辦法，著述也有很多。但是，他的沒有一個中心思想，很多言論也是有錯誤的，所以他的方法每每都不能從根本上解決問題。
惠子和莊子經常互相抬槓，這次就是莊子在對惠子進行批評。
值得注意的是，根據文意來推斷，這個「書」應該是指著述，並不是惠子閱讀過的書籍。畢竟要說惠子看了「五車」書，全都是「舛駁」的，也不現實。所以應該是惠子的言論、著述頗豐的含義。
惠子是諸子百家中名家的代表人物，和提出「白馬非馬」論題的公孫龍分屬不同派別，但主要還是擅長辯論、言辭的一位學者，所以說他著述、言辭比較多，也是必然的。考慮到惠子曾經做過相國的經歷，莊子有此評價也不過分。
本來這個詞是個貶義，但是後來被望文生義了，認為是有五車書那麼多，象徵著學識淵博。但這種解釋聽起來也還不錯，用來形容才學倒也算順暢，於是就將錯就錯了。
其實這種現象並不奇怪，比如「空穴來風」這個詞，本意就是指事情有根據，但後來很多人錯誤地認為它指事情沒有根據，慢慢地這兩種解釋都具有合理性，要根據語境進行判斷了。
「學富五車」同樣是這種情況，本意和後來的解釋其實是相悖的，但只不過很多人都這樣認為，影響越來越大，於是就有了新的涵義。
所以說，「才高八鬥」本來是用作自誇的，但後人的關注點卻發生了變化；而「學富五車」本來是用來嘲諷的，但沒想到被後人誤讀了。
這是兩個意外誕生的成語。
「唐宋八大家」中為何沒有李白和杜甫？沒有才正常