君子敏於言而訥於行是指的君子在某個特定階段的一個狀態，就是修出君子相的人，應當是行敏而言訥的。但是也不絕對。比如有些以護法為目的的，就可以說一些。但是也只是挑絕對正確，不會錯的說，比如讓人布施，讓人持戒，讓人忍辱等等，還要分析受眾能否接受，因緣是否成熟。你說的人全都來反對你了，當然業障就上來了。否則造了口業，如果後果巨大的話，得不償失。所以考慮開始就是讓人布施和放生，慢慢化智慧，自己也去做一些，因為這兩個善法絕對不會錯的。當你有善根積累後，尤其是還念經後，護法神會給你一些靈感。但是這個時候一定記住，感覺有問題的，就別說。也是靠精進的
人道造口業非常容易。而口業後果巨大。所以很多修行人。沒證到一定位置的話就是精進修行，不太說話，別人問他話就一句:南無阿彌陀佛。為何？他怕說錯。說錯了功德扣的太狠了划不來。所以靠精進成就。有些人許的是護法願，願力廣大，自身謹慎又謹慎，字字都斟酌很長時間。這樣的才說一些
所以你看，儒佛道提高自己的門類是不是都有某個階段很相似。對了。這就是修行的樣子。所以人乘天乘解脫乘，人成即佛成，都是有道理的
另外:法布施的人最好持戒，不邪淫不殺生，你才能真正知道殺生的危害，再碰到什麼含混不清的文章的時候知道別轉。