本篇是節選《史記·屈原賈生列傳》中寫屈原的一部分，刪了《懷沙》。大概是因為屈原和賈誼都是懷才不遇的文學家，他們的為人和思想情緒比較接近，賈誼又寫了一篇《吊屈原賦》，司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰國後期偉大的愛國詩人，是我國古代第一個積極浪漫主義詩人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才幹和在楚國擔負的職責，以及上官大夫進讒的過程，使人了解屈原的傑出才能，對屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品，展現了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的鬥爭中的鮮明立場和敢於抨擊昏庸國君、黑暗政治的鬥爭精神，顯示了屈原豐富的歷史知識和深刻的政治見解，贊楊了屈原高超的藝術素養，突現了屈原這個政治家、文學家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以後楚國一系列的失敗，藉以說明排斥賢臣的惡果，也見出屈原"存君興國"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似，所以本篇寫得富於激情，令人迴腸盪氣。
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰?quot;王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功曰：以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，末嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣5。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事6。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀8。其後秦欲伐齊，齊與楚人從親，惠王患之9。乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百裡。" 10楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰："儀與王約六裡，不聞六百裡。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、浙，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田12。魏聞之，襲楚至鄧13。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰："不願得地，願得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃曰："以一儀而當漢中地，臣請往如楚。"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰："何不殺張儀？"懷王悔，追張儀，不及14。
其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧15。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會16。懷王欲行，屈平曰："秦，虎狼之國，不可信，不如無行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕秦歡！"懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王以求割地17。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰："井渫不食，為我心側，可以汲。王明，並受其福。" 19王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之20，大怒。卒使上官大夫短屈原於頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至於江濱，被發行吟澤畔21。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰："子非三閭大夫歟22？何故而至此？"屈原曰："舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。"漁父曰："夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨23？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？"屈原曰："吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎24？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？" 25乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死26。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱27。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅28。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣！
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