魯網12月13日訊 全市「四個城市」建設動員大會強調，打造產業強市、文化名市、活力城市、品質城市，為順利實現現代化強市目標提供堅強保障。會上，市委書記、市人大常委會主任劉曙光在著力打造文化名市時要求，深度挖掘和宣傳推介與濰坊有關的成語典故，不斷提升濰坊的知名度和美譽度。寶都街道作為「古城新街道，昌樂核心區」，不僅環境優美、產業發達、宜居宜業，而且擁有深厚的文化底蘊。請看成語典故與寶都街道：
「危在旦夕」
「危在旦夕」是一句發生在咱們昌樂縣寶都街道，且和孔融有關的成語。說到孔融，大家會很自然的想到「孔融讓梨」的故事。《三字經》中的「融四歲，能讓梨」，即出處於此。
那麼，「危在旦夕」這句成語如何發生在寶都街道？孔融和寶都街道又有什麼關係？
那是在東漢末年。公元190年，孔融出任北海國相，人稱「孔北海」。那時北海國下轄18個縣，涵蓋今天的濰坊市境域以及萊州市西部。說來這北海國的國都位於劇縣，就在今天的昌樂縣寶都街道高家河、戴家莊一帶。
當時的北海國，是黃巾軍起義鬧的最兇的地方。孔融作為這裡的地方行政官，出兵屯駐都昌，結果被黃巾軍的管亥部包圍。孔融見突圍無望，形勢危急，只好請東萊人（今龍口市）太史慈向平原國相劉備求救。太史慈見到劉備後，說：「今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。」（見《後漢書·孔融傳》)。
那時，劉備和孔融雖為「同級幹部」，但劉備「出道」不久，名氣還不大。而孔融作為「建安七子」之首，早已名滿天下，「粉絲」眾多。見到「大腕兒」有求於自己，劉備很是吃驚地說：「孔北海乃復知天下有劉備邪？」於是，劉備「遂遣兵三千救之。賊乃散走」。
這也是《三國演義》第十一回「劉皇叔北海救孔融」的故事。同時，這個故事也留下了「危在旦夕」這句成語。意指危險就在早晚之間，後來人們常用它來形容危險就在眼前，情況十分緊急。
孔融在北海為相六年，如《後漢書》所記，他「收合士民，起兵講武」、「立學校，表顯儒術，舉賢良」，深受百姓愛戴。
「捫蝨而談」
「捫蝨而談」這句成語流傳至今已有一千六百多年了，該典故的主人翁是被范文瀾稱為「將相群中第一流將相」的昌樂寶都人王猛。
王猛，字景略，生於公元325年，北海劇（今昌樂縣寶都街道，縣治在該街道的高家河、戴家莊一帶）人，是十六國時期著名的政治家、軍事家。
王猛出身貧寒，曾以賣畚箕為業。但他「博學好兵書，謹重嚴毅，氣度雄遠，細事不幹其慮。」公元354年，東晉荊州鎮將桓溫北伐，駐軍灞上。此時的王猛，只是一個寒士，他聽到這個消息，身穿麻布短衣到桓溫的大營求見，在大庭廣眾之中，一面摸尋身上的蝨子，一面縱論天下大事，滔滔不絕，旁若無人，他的見解和神態讓桓溫感受到他的非同凡響。後來，王猛被網羅賢才的苻堅重用，在前秦官至丞相、大將軍，輔佐苻堅掃平群雄，統一北方，被稱作「功蓋諸葛第一人」。他成就的偉業，連同他的「捫蝨而談」典故流傳下來。自此，在許多文人雅士那裡，捫蝨不僅不是一件令人難堪的事情，反而是一件風雅的舉止，捫蝨而談也成為言談不凡、態度從容不迫、無所畏忌的代名詞。就連當代偉人毛澤東，在延安時也曾當著斯諾和林彪的面，寬衣捫蝨，斯諾將此寫進了他的《西行漫記》裡。
「東閣待賢」
昌樂縣寶都街道物華天寶，人傑地靈，湧現出了三國時吳國重臣滕胤、「功蓋諸葛第一人」的王猛等將相。「東閣待賢」的成語典故，則與出生於寶都街道的「布衣丞相」公孫弘有關。
公孫弘，字季，西漢柳泉國人。這柳泉國屬於侯國，在今寶都街道南流泉村和北流泉村。這裡三面環水，綠柳繞岸，因此被稱為「柳泉」。王莽篡漢建立新朝，因他視公孫弘為偶像，就把「柳泉」改為「弘陸」，以紀念公孫弘。後人取源遠流長之意，又改名為「流泉」。
公孫弘年輕時曾為獄吏，後因犯錯而被免職。他40多歲開始潛心研究《春秋公羊傳》，由於學習刻苦，很快成為著名學者。漢武帝時，63歲的公孫弘被任命為丞相。據史料記載，公孫弘位在三公，俸祿甚多，但他卻身穿布衣、食不重肉。因此，被稱為「布衣丞相」。
公孫弘不僅為官清廉，而且深知「人才資源是第一資源」。為廣招賢才，他特地在自家庭院的東邊開了一個小門，建了房舍，用於招才引智，吸納各地有才能的人，讓他們為國出謀盡力。他用自己的俸祿，供給這些有才能的人，以至於自己家無餘財。這就是「東閣待賢」典故的來源。
由於公孫弘廣開賢路，接納人才，這一時期人才濟濟，成就了西漢歷史上的鼎盛時期。後來，「東閣待賢」這一典故，用來指廣開賢路，款待、招納人才。
「不食周粟」
「不食周粟」說的是伯夷、叔齊兄弟倆兒的故事，出自《史記·伯夷列傳》。這哥倆兒是商朝末年，孤竹國（位於今河北東部）國君之子。他們的老爸臨終前讓叔齊「接班」，但叔齊卻讓給老大哥伯夷做國君。倆人讓來讓去，索性一塊兒離家出走。孤竹國人只好「立其中子」，也就是讓老二接了班（按照古人「伯仲叔季」的排序，從名字上可以推測，伯夷是老大，叔齊是老三，家裡還有一個叫仲什麼的老二）。
伯夷、叔齊聽說西伯昌（即周文王）尊老敬老，於是便一起投奔。西伯昌去世，周武王繼位後，便開始了討伐商紂王的事業。當周武王的大軍開拔到今河南孟津一帶時，兄弟兩人趕緊騎馬趕去，建議立即停止對商紂王的動武，並批評周武王此舉是不孝不義。周武王的手下一聽，敢辱罵領導，那還了得，立馬拔出劍來要殺這哥倆兒，幸虧被姜太公制止。姜太公說：「這倆人是有義之人。」要求將士們不要為難他倆兒。
商朝滅亡，天下歸為周朝後，伯夷、叔齊認為這是一件可恥之事。於是，哥倆一路向東，來到了今屬昌樂縣寶都街道的丹水河畔，那時屬東夷之地。在這裡，兄弟倆兒下定決心，不怕犧牲，排除萬難，不食周粟。粟，就是小米，泛指糧食。「不食周粟」，就是不吃周朝大地上出產的糧食。既然不吃糧食，他們就「採薇而食」。薇，俗稱「野豌豆」，是一年生或二年生草本植物，他倆兒就靠吃這種草本植物的種子為生。
後來，住在丹河附近的一位婦人對他們說：「你們不吃周朝的糧食，可是你們採食的野菜也是周朝的呀！」婦人的話提醒了他們，於是他們就連野菜也不吃了。哥倆兒就離開丹水河畔，來到在今昌樂縣城東八九裡地的首陽山上隱居了下來。最終有一天，哥倆兒餓死在首陽山。
今天，在首陽山上仍留有「夷齊祠」，以表彰他們的品格氣節和精神美德。在首陽山腳下的十裡堡村大街上，據說曾立有大石碑一方，上刻:「幾根傲骨頭撐持天地，兩個餓肚皮包羅古今」。此碑雖已失存，但這兩句話仍在民間流傳。(通訊員：郝際文)