日本平安時代末期，寬平六年(唐乾寧元年、公元894年)中止了遣唐使，日本同中國政府間的交流也一度停止，而傳到日本的這一部分的唐代文化卻慢慢融入了日本文化中，並且被傳承和發展，從而孕育出了一段新的日本國土文化。
隨著唐的滅亡，經歷了五代直到宋代，日本又開始吸收嶄新的宋代文化。
宋、元、明各個時期，通過公、私的貿易船，以禪僧間的往來為主體的兩國間的相互交流日益增進，中國的各種文物流傳到了日本。
▲傳南宋 顧德謙 《蓮池水禽圖》1 絹本著色 各150.3×90.9cm
▲傳南宋 顧德謙 《蓮池水禽圖》2 絹本著色 各150.3×90.9cm
在中國江南的毘陵(常州)等地，自五代以後，著色畫，水墨畫中均頻頻出現蓮池水禽圖。
本圖帶有五代南唐顧德的款印，但屬南宋末期著色畫的代表性作品。畫作中可見蓮花自蓓蕾到開花再到落花的時間的推移。三井家舊藏品。
▲南宋 梁楷 李白吟行圖 紙本墨畫 81.1×30.5cm
作品以簡煉的筆法出色地表現了詩仙太白的形象，堪稱梁楷的"減筆體"水墨人物畫中最具代表性的作品。
圖上的鑑藏印為巴思巴文字所寫的"大司徒印"，據說是仕於元朝的阿尼哥之印。
從狩野家摹本可知，在江戶時代，此圖與東方朔圖成對。曾為松平不昧所藏。
▲雪景山水圖傳南宋 毛松 筆猿圖 絹本著色 47.1×36.7cm 東京國立博物館
這幅猴圖在表現上非常出色，超越了單純的寫實，在眾多的宋畫當中亦堪稱名品。
據說所畫的是日本猴而非中國猴，除水墨之外還使用了金泥，工筆細膩自然。
南宋畫院畫家毛松所作的說法始於狩野探幽，但此說缺乏依據。曾由武田信玄捐贈與曼殊院覺如。
▲南宋 金大受 《十六羅漢圖》 10幅 絹本著色 各118.8×51.7cm
▲南宋 佚名 《維摩居士圖軸》
▲南宋 梁楷 《出山釋迦圖》 （雪景山水圖） 絹本墨畫淡彩
▲南宋 馬遠 《洞山渡水圖》 絹本墨畫淡彩 77.6×33.0cm
▲馬遠 《賞月圖》
▲南宋 馬遠 《舟人形圖浪圖》
▲馬遠 《山水人形圖》
▲馬遠 《山水圖》
▲傳南宋 馬遠 《筆寒江獨釣圖》 絹本墨畫淡彩 26.7×50.6cm
▲南宋 梁楷 《六祖截竹圖》 紙本墨畫 72.7×31.5cm
▲傳宋 石恪 《二祖調心圖》 紙本墨畫 各35.3×64.4cm
▲馬麟 《林和靖圖》
▲米元輝 《山水圖》
▲郭忠恕 《柳龍骨車》
▲夏珪 《五位圖》
▲傳南宋 趙昌 《竹蟲圖》 絹本著色 100×54.5cm
▲南宋 傳馬麟 《梅花雙雀圖》 絹本著色 28.0×29.0cm 山本達郎氏捐贈
▲南宋 佚名 《竹塘宿雁圖》 絹本著色 25.0×26.1cm
▲傳宋汝志 《雛雀圖》 絹本墨畫淡彩 21.6×22.5cm
▲惠崇 《雁圖》 29.3×32.1 cm 東京國立博物館藏
▲《馬興祖》 20.8cm×22cm
▲南宋 李迪 《紅芙蓉圖》
▲南宋 李迪 《紅芙蓉圖》 （局部）
▲南宋 李迪 《白芙蓉圖》 絹本著色 各25.2×25.5
▲傳南宋 陳容 五龍圖卷之一
▲傳南宋 陳容 《五龍圖卷之一》 紙本墨畫淡彩 45.2×299.5cm