本篇為《蒼穹之鐘》出版而做的增補
一個星期裡，現在每一天都很明確：星期日、星期一、星期二……星期六，似乎很簡單。
而到了英語中，卻要記憶Sunday、Monday、Tuesday……Saturday，對於初學者來說甚是繁瑣。其實，我們明白了它們的來歷，記憶起來自然就容易了。
在《蒼穹之鐘》的第一章我們就提到，古羅馬人的曆法最初非常混亂，一年只有300天不到。
而在與老百姓生活最密切的日常生活裡，他們還有一個一周8天的「市場周」（nundinae），每8天一次「集市日」。每年共有38個「市場周」，這樣總共才304天呢？還有61天幹嘛呢？原來，剩下的那些天裡天寒地凍，不需要趕集，所以也就不需要這個「市場周」和「集市日」了。
▲美劇《羅馬》裡的羅馬城市場劇照
不得不說，古羅馬人的數學實在太差，遠遠落後於古埃及人和古希臘人。到了公元1世紀，愷撒大帝藉助古埃及人索西琴尼的力量制定儒略曆以後，7天一周才開始從古希臘傳播到羅馬帝國，但7天一周和8天一周的制度在很長的一段時間內依然並存，給當時的人民生活帶來了很大的困惑和不便。
一直到了君士坦丁大帝的尼西亞會議之後，7天一周的曆法制度才在羅馬帝國固定下來。
▲尼西亞會議
古羅馬人也講究「天人合一」，相信很多種神秘主義，自己用的曆法也必須和天上的星辰對應起來。
古羅馬詩人韋納爾曾說：「有些人必須先諮詢星曆表才能在公共場所用餐或沐浴。」可見一斑。
在當時，託勒密的宇宙觀正統治著學界，按照託勒密的宇宙圖景，距離地球由遠及近的分別是：土星，木星，火星，太陽，金星，水星，月亮，其中包括日月和五大行星。
為何選擇這五顆星辰呢？也很簡單，因為其他的星星都保持不動，只有這幾顆星體在天上不安分，總是在行走。
日月自不用說了，金木水火土五大行星和地球一樣，也在太陽系內繞著太陽公轉，距離我們地球相對較近，所以總能看到它們在群星中穿行。
中國古代因此而把它們叫做「行星」，而英語裡的「planet」原意為「徘徊者」。它們在天空中是別樣的存在，因此很早就得到了人類的關注。
▲託勒密的宇宙學
按照古老的巴比倫和古希臘佔星術，每個小時都有上述七顆星中的一顆主管著，並且嚴格按照上述順序排列：土星，木星，火星，太陽，金星，水星，月亮。
比如，星期六的第一個小時是土星主導，那麼第二個小時是木星主導，第三個小時是火星主導，依此類推，太陽，金星，水星和月球，這樣行星的序列就會每隔七個小時重複一次。
因此，周日的第一個小時是第25個小時，24/7=3餘3，土星後面第3個是不是太陽？所以周日由太陽控制；按這個道理容易推導出，周一的第一個小時是第49個小時，由月亮控制。
這樣算下去，我們就得到：
星期日：太陽；
星期一：月亮；
星期二：火星；
星期三：水星；
星期四：木星；
星期五：金星；
星期六：土星。
不得不說，古羅馬人真的是沒文化，就連神話體系也幾乎照搬古希臘，只是名字改成了自己本土的，這些星辰都有各自的神祗：
星期日，太陽：阿波羅（Apollo，古希臘神話同名，太陽神，藝術、歌曲、詩歌之神，也有叫福玻斯Phoebus或索爾Sol）
星期一，月亮：黛安娜（Diana，古希臘神話裡的阿爾忒彌斯，月神及狩獵之神）
星期二，火星：瑪爾斯（Mars，古希臘神話裡的阿瑞斯，戰神）
星期三，水星：墨丘利（Mercury，古希臘神話裡的赫爾墨斯，神使，商業、旅行、偷竊及醫藥之神）
星期四，木星：朱庇特（Jupiter，古希臘神話裡的宙斯，主神）
星期五，金星：維納斯（Venus，古希臘神話裡的阿芙洛狄特，美神、愛神、夢神）
星期六，土星：薩圖恩（Saturn，古希臘神話裡的克羅諾斯，宙斯之父，在古羅馬神話裡薩圖恩演化為農神）
▲義大利浮雕手鐲，顯示每周的每一天對應的羅馬神，自左向右：黛安娜（Diana）代表月亮，火星（星期二），水星（星期三），木星（星期四），金星（星期五），土星（星期六），阿波羅（太陽）星期天。製作於19世紀中葉，現存於美國沃爾特斯美術館
和西方相比，我國古代較早發展出了陰陽合曆，這一點在第三章我們詳細談。
所以我國古代主要使用的是10天一旬，而並不怎麼使用「周」這個概念。每月分為三旬，分別為上旬、中旬、下旬，我們現在還依然在用，很是方便。
因為這一點，我們古代的公務員可是比現在滋潤的多哦。比如在漢代，官員們經常是5日一休，偶爾10日一休，看來，古人還是挺講究一張一弛的啊。
▲太史公，原來你是上四天班休息一天啊？
除此以外，中國古代還使用9天一個周期，其實大家也很熟悉，俗話說：「冬練三九、夏練三伏」，又有民諺云：「夏至三庚入伏，冬至逢壬數九。
每年三伏天是一年中最熱的時節，三伏是初伏、中伏和末伏的統稱，夏至以後的第3個庚日、第4個庚日分別為初伏和中伏的開始日期，立秋以後的第一個庚日為末伏的第一天。其中，初伏和末伏都是10天，中伏為10天或20天。
而數九寒天是一年中最冷的時節，所謂冬至逢壬數九，就是從冬至逢壬日（幹支紀日）算起，每九天算一「九」，一直數到「九九」八十一天，「三九」的那9天恰好是一年中最冷的日子，而到了「九九」就已經春暖花開了。
到了公元四世紀的晉朝至南北朝時代，古希臘的七天周期開始傳入中國，但當時並沒有被廣泛接納。
到了中國歷史上最強大的時代——唐朝，中華文明的勢力範圍擴張到中亞地區，因而唐朝建立了安西都護府，管轄中亞各個小國。
在這些小國裡，最有名的是康居國，位置在現在烏茲別克斯坦的撒馬爾罕，當時是中西文化交匯的中心。
七天周期重新從康居國傳入唐朝，這一點被記錄在另一位西天取經的高僧義淨的著作裡。
我們中國人本來就是講究天人合一，所以很快學習了這個七天周期，並把它和中國古代佔星術裡的「七曜」結合起來。
一周裡的每一天被叫做：日曜日，月曜日，火曜日，水曜日，木曜日，金曜日，土曜日，這些叫法一直延續到清朝。
在中華民國時期，這些叫法被更加簡單易懂的一二三四五六七代替了。
▲我大唐帝國的疆域，安西都護府是重要的和西方世界的交流節點
話說在唐朝時期，和我們一衣帶水的日本對我們很是崇拜，派出一撥又一撥遣唐使來到大唐，如饑似渴的學習各種知識。
「七曜」當然也被他們帶回東瀛，改名叫做「七政」。一直到現在，日本人用的還是「七政」紀日法，如下圖：
我還記得我和來自日本的貿易合作夥伴談判的時候，日本代表在黑板上寫下接下來幾天的生產計劃，當時還沒文化的我看著他寫下的月、火、水、木等呆若木雞，日本代表對著我大眼瞪小眼，似乎在說：「你連這個都不懂嗎？我們日本人跟你們大唐學的哎……」
好了，說到現在，往西到羅馬，往東到了日本，都沒提到星期幾的英文名啊？作者你這思路有點過於天馬行空了吧？我們下期再談。