估計讓男人選擇金庸武俠劇中最喜歡的一個角色，恐怕很多人都會選擇《鹿鼎記》中的韋小寶，不說他在皇宮、天地會混得有多開，就僅僅那七個死心塌地跟著他的老婆就足以讓男人羨慕不已了。
這或許也是現代男人羨慕古代男人的一個原因，哈哈，不要告訴我你沒有這個想法。在古代，只要你養得起，娶十幾二十個不是問題。
但是，你要知道，能夠多娶老婆未必就一定是好事，因為她們很可能會時不時給你製造點麻煩。當然，對於這個問題，古人有一套行之有效的措施，那就是在這些眾多老婆之中選一個頭領，稱之為妻，其餘的只能稱為妾。
所以，準確地說，古代的這一制度不能叫一夫多妻制，而是應該叫一夫一妻多妾制
妻妾有別
當然，妻和妾不僅僅是稱呼上的不同，在地位上也有著天壤之別。
從過門開始，妻和妾的差別就出現了。妻子嫁入夫家，叫娶妻。這個儀式是很隆重的，在宋代以前，娶妻要經過六道程序，在《禮記》中稱為六禮。（六禮包括：「納採」，「問名」，「納吉」，「納徵」，「請期」，「親迎」。）
而到了宋代，為了簡化，將六禮改為了納採、納幣、親迎三禮。
妾嫁入夫家，叫納妾。這個程序就要簡單得多了。甚至丈夫納妾，妻子還有過問的權力。
而到了吉日操辦婚事的時候，也是天差地別。娶妻的那天，張燈結彩，丈夫要迎親，走的是大門。納妾的時候，沒有迎親，走的是側門，只有在內院才會布置一下，場面要比娶妻冷清多了。
妻子在家中的地位僅次於丈夫，他有管教妾權力。而妾只能服從丈夫和妻的命令。
是不是覺得，古代的妾比現代的小三還不如啊？因為現在的小三還敢跟正室撕逼，甚至還有直接上位的。
妾的地位只能算是高級奴才，就是比一般奴才地位要高一點，但是可能會比管家的地位要低。她們常常給丈夫和妻端茶遞水，見了妻不是叫姐，而是要叫夫人。
而更令妾沒有地位的是，妾所生的子女地位都比自己高。見了子女除了要叫少爺、小姐，還要行禮。是不是覺得這簡直沒天理了？
比如《紅樓夢》中的趙姨娘，就是一個妾。她所生的女兒探春甚至都瞧不起她，探春只認王夫人為母親，而真正意義上的母親——趙姨娘卻不把她當親娘看。這種扭曲的人倫關係，真的令人唏噓不已！
當然，別人就更不用說了，那些稍微有點資歷的丫頭都不把趙姨娘放在眼裡。
一日為妾，終身為妾
那麼，是不是等妻子死後妾就有上位的可能了？
NO，絕對不可能，這是古代家法所決定的，倘若大戶人家這麼幹了，那麼對於子孫後代的聯姻將會形成阻礙，因為別人很怕自己的女兒的地位不保。所以，即使是正妻死了，妾也還是妾。
其實，比起這個地位，妾更關心的是人身安全，因為妾是屬於丈夫的私人物品，即使被丈夫打罵都不能有任何怨言的。
或許你會說，那麼妾是不是就很痛恨丈夫了，巴不得他死，其實不是的，因為要是丈夫死了，妾的地位就更不保了。
妻怎麼處置都行，發善心的可能會供著你，要是覺得你礙事，恐怕就把你賣給下家，甚至賣進青樓了。
妾唯一擁有的權力
如果要問妾和妻唯一平等的是什麼？那就是性生活。這個權力是古代曆法所賦予妾的，這主要是為了保證子嗣。而且，如果丈夫不和妾發生性關係，那麼就和今天的渣男沒有區別。（估計古代不存在這樣的渣男，哈哈）
所以就有了雨露均沾這個詞，說白了就是妻和妾都要保證她的性生活，不能偏向誰，不能冷落誰。恐怕這是唯一一個保證古代女性性福的制度了。
那麼，古代為什麼要設定這項扭曲人倫的制度呢？
第一，保證後繼有人
在古代，不孝有三，無後為大。傳宗接代是古人十分重視的問題，所以為了以防萬一，納妾就變得很有必要了，養兒防老的思想在古人的思想中根深蒂固。如果妻子不能生下兒子，那麼就會將希望寄托在妾身上。
第二，為了愛情
在古代，結婚大事都是父母之命、媒妁之言雙重組合的結果。當然，此前他們大都沒有感情基礎，有些婚後能夠日久生情，有些則不能，所以為了獲得真愛，就只有在小妾身上能夠實現，這也是很多人寵愛小妾的原因。
第三，代妻
前面講過，妻是妻，妾是妾。但是，在妻死後，不願意再動感情去娶妻了，所以就會納一個妾來解決一下生理問題。
可以看出，妾的地位是很低的，她們幾乎就被看成是工具、要麼洩慾、要麼生孩子，真的很沒有尊嚴，更別談人生幸福了。
或許這就為什麼古代的人不願意做妾的原因吧！