我要全面地反應這個文化，這個文化有它腐朽的一面，還有很偉大的一面，否則，我們這個民族就不能延續下來。
——陳忠實
大家好，我是老七；
曾幾何時，我的枕邊書《圍城》替換成了《白鹿原》，其實很早之前就多次翻讀過此書，對於其中的情節，可以說是也瞭然於胸了。
現在當做枕邊書，時不時的翻開看看，算重溫，也能有一些新的感悟。
這本書可以算作是1949年之後中國作家創作長篇小說的一個裡程碑了，小說通過藝術的手法，撕開一角，將生命力賦予到每個個體身上，他們，有著生命的溫熱。
整本書的主體是講的白鹿兩個家族三代人的的愛恨糾葛，描寫了渭河平原上50多年的滄桑巨變，也正是在這種時代變遷的時刻，故事人物的命運比其他時代的人更加豐富，也更加艱難。
並且作者陳忠實在描寫這本書的時候，僅僅是以一個旁觀者的角度，沒有立場和批判，對新舊文化都有著質疑，這恰恰是《白鹿原》最清醒的地方。
讀完之後，真的是讓人感受到，真實的人性，是很複雜的，它不是簡單的光偉正，也不是簡單的黑惡醜。
守活寡的「棄婦」冷秋月，被公公酒後欺辱，憤怒卻又渴望得到愛撫
給我印象很深的一個人，是冷秋月，她在新舊文化的夾縫中艱難的生存，從一個循規蹈矩、三從四德的良家婦女到一個無法見人的瘋女人，最終在文化夾擊之下精神崩潰，死的悽慘而又無辜；
在頗有一番儒家文化修養的父親冷先生那裡，冷秋月深受封建傳統思想影響，認為女人必須要貞潔正派，這一點其實在她鄙視田小娥這一點上能夠看的出來，換個角度講的話，其實冷秋月也是「殺死」田小娥大軍中的一員。
在鹿冷兩家虛偽的鄉親面紗掩蓋下，冷秋月這位連自己名字都沒有的女子嫁到了鹿家，但是丈夫鹿兆鵬接受了現代文明的薰陶，嚮往婚姻自由，所以不願意接受父母之命，也不喜歡這個家裡的妻子。
而面對這樣的婚姻，鹿兆鵬幾乎是被鹿子霖用耳光抽回家，抽進洞房，抽進祠堂的。被逼結婚的他自然不想要這樣的家庭，但當時的的封建傳統力量實在是過於強大，他沒有辦法，他的反抗方式只能是躲避。
婚後第二天，鹿兆鵬便離開了白鹿原，他的軟弱也讓這場婚姻變得有名無實，讓一個年輕的女子開始了遙遙無期的活寡。
所以鹿兆鵬的棄家而去，這是導致冷秋月悲劇的直接原因。
認為女人就要從一而終的冷秋月，只能任由這種名存實亡的婚姻繼續下去。丈夫走了，公婆把她當做一個「會說話的牛馬」，天不亮，她就要起來給公婆倒尿盆，和男人一樣承受著繁重而又緊張的勞作；
她過著孤寂的生活，生理上也得不到滿足，但必須要頂著一個無形的「貞操牌坊」生活，從這時，她的思想已經開始和身體的欲望起了衝突。
鹿子霖的一次酒後亂性，讓冷秋月對性有了懵懂的感覺，她開始在原有的傳統觀念與本能欲望之間痛苦地掙扎。
被公公欺辱後，她生氣而又憤怒，她在鹿子霖的碗裡放麥草用來報復他。但是她的心理開始出現矛盾衝突，她突然羨慕起曾經鄙視的田小娥來，羨慕她能夠滿足自己的欲望，她明知道自己的想法是可恥的，但是在欲望的世界裡，她又渴望得到男人的愛撫，哪怕是不合倫理的老公公。
對公公的一次試探，可以說是她最後一次無望的掙扎，可是她的舉動卻遭到了公公的強烈羞辱，被罵作「吃草的畜生」。她想滿足自己的欲望，又想做一個守婦道的女子，當兩種願望都滿足不了的時候，她的精神終於要崩潰了，她開始變的瘋癲。
「兒媳（鹿冷氏）從最初的驚嚇愣呆中清醒過來……她不知不覺從石墩上溜跌下去，跌在地上，雙手緊緊抓著胸前的衣襟，垂下無法支撐起來的頭，意識到自己永遠也站立不起來了。」
面對冷秋月的發瘋，白鹿原的人們並沒有任何的同情，而是赤裸裸的鄙視，他們鄙視這個不守婦道的女子。為了不讓瘋顛的「淫婆子」胡說八道，作為父親的冷先生，親自下藥讓鹿子霖「治」啞了鹿冷氏的嗓子。
吃了藥的冷秋月，不再喊叫、不再瘋癲，也不幹活也不吃飯，只是爬到水缸裡舀碗涼水喝，形同一樁骷髏，冬至交九那天夜裡死在炕上。
死的如此悽慘和無辜的鹿冷氏，竟然找不到一個兇手，你說是她的父親冷先生，還是公公鹿子霖，還是這一張有名無實的婚姻呢？
都不是，「殺死」她的是無形的封建禮教，是那一部分糟粕的傳統文化。
推而廣之，在漫長的封建社會中，不知有多少的「鹿冷氏」被傳統禮教所戕害，而且她們的死在那個死水般的社會，激不起一點點的波瀾，死水還是那潭死水。
「棄婦」冷秋月被「性」逼瘋，愛和性對女人有多重要？
透過冷秋月的精力，其實我們能夠看得出，愛和性對於一份婚姻的重要性，並且由於生理和心理上的原因，在婚姻中大多數女性對於男性的依賴會更高一些。
曾經在網上看到過一個帖子，講的是一種所謂「合理包養」的婚姻，只要男方給錢，愛怎麼玩怎麼玩，兩人之間互不幹涉；講道理我挺驚訝贊同這種觀點的人，這種婚姻存在的意義是什麼？婚姻的內核就是愛和性，沒有了它們，婚姻也不過是一張為心懷鬼胎的兩人提供偽裝的表皮
我個人覺得，中國人有必要認真的讀一讀這本書，並且通過這本書，來了解中國在上半個世紀初葉所經歷的艱辛歷程，正像日文版《白鹿原》腰封上的介紹：民族の史詩。
這本書也獲得了1997年的茅盾文學獎，對幾個主要角色的死亡的描寫，很震撼，細節讓人唏噓。對白鹿村的那場「瘟疫」的描寫，今天讀來，更是令人感慨萬千。
作者陳忠實也沒有堅持「零度情感」，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。
讀完此書，從生到死從始至終，感覺生命很輕賤，又很貴重，在時間的洗刷下，生命之花在不斷凋謝有不斷交替綻放，仿佛看到了中華民族就是這樣一代代血脈相連的沉重。
那個時代已經過去了，當然，那個時代也將永遠存在著。
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