武功的學習要跟得上時代，在亂世危難之時，則是要以技擊為重。因為事急從權，先保住命再說。有一手搏鬥的好功夫在身，能保家衛國，這才是首要的事。而在太平盛世，卻是要以養生為要，以團斂真元，壯我身心為主。特別是現代法制健全，槍械威力巨大，習武者如果不轉變心態，仍然不惜傷害元氣來形成技擊能力就是大錯特錯了。當然真正的內家武學在元氣雄厚之後，想進階技擊也是比較容易的事。
上面說的是現代習武的第一關，認識關，要認識到現在養生健身是第一要務。那麼在習練武功的時候，要以什麼樣的心態來練功，效果更好呢？古人其實已經說了：「無意之意是真意」，就是說不要刻意的去追求什麼，不要去刻意關注某個部位。
這種無意之意怎麼來的呢？一個是在練習的時候要放下後天雜念，把工作，生活，學習上的念頭全放下，只有這樣才能使先天的靈光顯現。第二個是要保養好元氣，氣足則神全，元氣飽滿了就會自然的滋潤神意，使心神虛靈。第三個則是動作和姿勢的合理性。人的動作和姿勢會影響到人的氣脈循行，而氣血的流注也會影響到精神的運化。比如一個人如果一開始就入手以太極拳的「雙風貫耳」為專修，行嗎？不行，雖然這功夫很好，能運化氣血貫注周身，陽剛氣化。能內壯丹田，虛靈頂勁，可強化武技，開發智慧。但是如果基礎不夠，氣機上行之後，很難沉降下來，就容易讓人頭重腳輕，血壓升高，這就不是好事了。毫無疑問這樣的狀態很難保持神意的虛靈，所以說練武功最好有明師教導，不能亂練。
這種無意之意，按老子的說法就是道法自然。《道德經》中說的：「我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」這其中的第一寶「慈」，就是仁慈之心，仁愛之意，按吾師李兆生先生所言，「大慈仁者的心態，像太陽一樣無私地照耀著每一個人，給人以溫暖。這是一種自然的屬性，如日月經天，不可更改。人類的修真正是要從後天的塵雜當中找回先天的自然屬性，返樸歸真，淨化自身。」
太陽的光芒照耀萬物，給萬物以溫暖，賦予了萬物生長的能量。但是它並不會因為你是國王就多給一點光，他是小偷就避開他。太陽無私地照耀每一個人，不會因為俗世的身份，地位有所差異而區別，這是自然的屬性。
我們在練功時，心態也應該如此，不要過於關注某個部位。因為神為氣帥，心神一旦過於關注一個地方，氣機就會集在那，很難自然的運轉周身了。氣血長期集中在一個地方不流動，就會在那裡形成堵塞，形成病症。其他地方的氣血長期不足，也會形成不適，這就是因為心神有了區別，不能如同太陽一樣的自然，失去了道。
道法自然，心意虛靈是練武功最好的心態，按舊傳，初始練功之時，因為元氣不足，這時心神就不要有特殊的意念，放空一切思緒，以無念之念為念即可，此時是「虛處藏神」矣。如此一來，則隨著動作的運轉，真氣在體內陰陽互化，久而久之，自然會產生凝聚，從而有真實的內在體會，體內會有光，有氣，有實在的感受，則此時可以用神意自然觀照，是「實處就法」哉。
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