今竹山寶豐鎮女媧山，數見於古史典籍之中，謂「相傳女媧鍊石補天處」，當地神話傳說頗多，佐證女媧曾於此鍊石補天、摶土造人。幾經損毀修復，幾番名譽之爭，且不論真假如何，單女媧山之巍峨雄壯，世人亦可前往觀之。
■文/記者 蔣輝 圖/記者 劉成臣
二十二峰齊相擁
夏末時節，我們一行造訪竹山寶豐，探尋寶豐諸多美麗鄉村，清泉村就位於女媧山下。行至於此而不登山一觀，實在虛於此行。
過清溪，繞農舍，馳騁於蜿蜒山路間，穿行於松濤呼嘯處，昂首仰望，女媧山近在眼前，行駛到景區門口卻需一刻鐘。第一景乃九鳳閣，次之三星殿，再次之女媧宮。建築依山而建，飛簷畫棟，紅牆黑瓦，類似明代宮廷格局，與武當山建築異曲同工。
走進三星殿，福祿壽塑像栩栩如生，一道士端坐像前，口念經文，餘音繞梁，使人心境澄明。走進女媧宮，女媧娘娘面帶微笑，俯瞰眾生。
再沿山路上行5分鐘，就到達山頂。女媧祭壇下，一口聖水井相傳為女媧鍊石補天遺蹟，井旁有一水池，井水滿則溢於池，井深數十尺，井水飲之，甘冽無比。
再往上有一石磨，磨身刻《羲媧姻緣石磨記》，據傳石磨分上下兩扇，上磨為乾，下磨為坤，以象徵天地男女，交合然後有細糧可食，而羲媧二人經歷浩劫後，彼此結合，繁衍生息人類。
山頂女媧祭壇按先天八卦圖建成，女媧銅像高達18米，寓意「九九歸一」。人首蛇身的女媧端莊秀麗，雙臂託碩大綠松石，盡全身之力採石補天。
女媧銅像對面乃問天閣，登問天閣可覽寶豐全境：二十二峰齊相擁，莫不以海拔900米的女媧山為尊。碧空之上光普大地，萬物生靈無不受惠；遠處層巒疊嶂，阡陌交錯；寶豐居山腳盆地中，往來人聲鼎沸，街市繁華可見。無論白天黑夜，人們抬眼總可望見女媧銅像，似乎從宇宙洪荒之時，女媧就庇佑著上庸大地。
史書典籍證真容
但有人總會提出疑問，寶豐女媧山真是女媧鍊石補天之地嗎？近年來，關於這個爭論不絕於耳，河北涉縣、陝西平利、江西於都等地紛紛自稱正宗。在歷史典籍之中，或可窺見寶豐女媧山最讓人信服。
在五代杜光庭所著《錄異記》中，作者明確寫道：「今房陵上庸界內，有伏羲女媧廟存焉，傳為摶土造人之所。」明《鄖陽府志》也記載：「俗傳女媧鍊石補天在竹山縣南，山下有女媧廟。」
而據清朝國家編纂的木版豎排《康熙字典》，「媧」字條目注釋云：「《史記·五帝紀》女媧鍊石補天，又女媧山在鄖陽竹山縣西，相傳鍊石補天處；《王象之詩》：『女媧山峽少人行，澗谷雲深一鳥鳴』......」
那個深山峽谷，《竹山縣誌》古八景之一謂之「女媧青鎖」。這一地段兩個山包突起，中間地段落下，既像馬鞍，更像銅鎖。這裡老竹新篁搖影，古松蒼柏滴翠，四季鬱鬱蔥蔥。《竹山縣誌》記載更加明確：「城西八十裡有女媧山，乃女媧鍊石補天處，昔日山上有女媧廟。」此外，明徐道的《神仙全傳》和現代袁珂的《中國神話大辭典》，均記錄了女媧摶土造人、鍊石補天的地方是竹山縣女媧山。
今女媧山周圍，很多地名都與女媧相關。相傳，山東北「九裡崗」，因女媧摶土造人擺放九裡長而得名；山南「大席場」，因女媧喜歡把泥人擺放在一張大蓆子上面而得名；「雙龍洞」則為伏羲女媧婚房。
女媧山南有一巨石，石上天生「碓窩」，當地人俗稱「打兒窩」，婚後不孕者到此可求得子嗣。此外，竹山境內得勝鎮有聖母山、金蓮洞，據《竹山縣誌》記載：「城西百餘裡，上有聖母廟，世傳聖母在此，現廟址猶存。」
十年開發遊客多
早些年，寶豐女媧山上依稀可見始建於晉代的女媧廟遺址，女媧鍊石補天古碑亦保存至今，官渡鎮武陵峽裡的伏羲傳經洞和伏羲女媧雙修摩崖石刻仍然存留。
據寶豐當地老年人介紹，農業學大寨時，有人趁改田造地之機，將女媧鍊石補天古碑推倒拖走，架在自家門前溝渠，當過溝踏板用。至今石碑尚存，可嘆碑刻文字朝下，在漫長的歲月裡，經過風雨侵蝕和溝渠之水衝刷，字跡早已脫落，無從辨認。
新世紀以來，竹山、寶豐兩級政府愈發重視女媧山的旅遊開發，經過10餘年重點建設，女媧山風景區粗具規模。2005年11月，女媧山道路硬化工程啟動，全長13公裡的景觀路從寶豐集鎮街市直通女媧山頂。在此基礎上，女媧山風景區已建的主要景點包括：女媧聖母殿堂、女媧公園、女媧祭壇、女媧古碑以及女媧山西南曹家溝系列景點等。經過10多年的挖掘開發，修葺一新的女媧宮、雄踞山巔的女媧祭壇成為遠近遊客的旅遊勝地，寶豐鎮也數次舉辦女媧文化節，公祭「華夏始祖、東方聖母」，吸引了數十萬遊客前來觀光。
在寶豐當地官員看來，女媧不是某一地區的文化現象、某一地區的文化資源，女媧文化的發掘和傳承應該是整個中華民族共同的目標，各地懷敬畏之心發掘傳承即可，逞口舌之爭相互攻訐則不必。