佛印與蘇軾鬥對奇趣

凡有言談皆無實義，用嘴巴或文字說法，實際上說不到真實之處，萬不可執著於文字，誤了自己!

林家公子三歲時，便通讀《論語》及諸家之詩，五歲時已能誦詩三千首，而且出口成章，眾人都稱之為神童。

林公子雖然熟讀儒家經典，但卻喜愛佛教。一天，他閒遊竹林寺，無意中看到一本《首楞嚴經》，一見如故，愛不釋手。他決心出家，但父母不答應，一定要他金榜題名，光宗耀祖。公子說，那些都是過眼雲煙，身外之物，唯有佛教真理，亙古長新。又說一子出家，七祖升天，往生淨土，安樂吉祥。父母實在拗不過他，只好讓他出家。他便由林家公子變成了元和尚。

了元起初在承天寺作住持，後來移住淮山、廬山、金山、焦山、大仰山和雲居山等地。因四住雲居山，所以稱「雲居了元禪師」。又因宋神宗賜給他佛印的寶號，所以又稱佛印和尚。他是北宋雲門宗的重要傳人，在文人士大夫心目中道望很高，與文人關係非常親密。大名鼎鼎的理學開山大師周敦頤，也不得不委身其門下，推他為青松社社主。大文豪蘇東坡對了元禪師，更是讚不絕口，兩人之間過往尤密，遞相唱酬。通過與文人雅士的交往，了元將禪宗推向文人士大夫，既使禪宗世俗化，又使禪宗雅而不俗。

佛印與蘇軾頻頻往來，談論詩文，題詩鬥對，相互唱和。蘇軾曾多次勸佛印入仕為官，但看破紅塵的佛印卻無心做官，只想在佛門之內找點精神依託。蘇軾見佛印矢志難移，只好放棄勸他為官的念頭，對佛印更加敬佩。

一天，適值大雪，蘇軾獨自一人在杭州太守府房裡一面吃魚喝酒，一面填詞。為了推敲一個句子，他停下筷子眺望著窗外的雪景。忽然，他發現佛印不聲不響地踏著雪，朝自己的書房走來。「殘渣餘餚，杯盤狼藉，怎好用來待客？」想到此，蘇軾趕忙把魚、菜盤子放到一個書架頂上，又連忙收藏起酒具，裝出一心一意推敲詞句的樣子。

誰知這佛印和尚腳快、眼快、鼻子更尖，進門一見蘇軾的神色，又嗅嗅屋內氣味，看看房間的擺設，便猜知蘇軾一定有什麼秘密。他不願直按說出來，便欲擒故縱，裝出一副若無其事的樣子，向蘇軾請教「蘇」的寫法。蘇軾當時並未認真想，便隨口答道：「草頭下邊，左邊是魚，右邊是禾。」佛印一聽笑著問：「把草頭和魚字換個位置行不行？」蘇軾還是沒有覺察到佛印話裡有話，只是一個勁地搖頭、擺手。

佛印知道蘇軾已經上了圈套，微笑著指指書架上的菜盤子，說：「那就把魚從上面挪下來吧！」

蘇軾這才恍然大悟，明白了佛印的心思。二人撫掌大笑，便就著那些殘魚剩菜，在書房裡開懷暢飲起來。

第二天，蘇軾到佛印的住處去回訪佛印。蘇軾一進門坐下，便有一股魚肉的香味和酒氣衝鼻而來。蘇軾四下裡望了望，沒有發現什麼可疑的痕跡。他見房內除了一隻大磬外，別無可藏魚、酒之處，心中便有了主意。

佛印見蘇軾東張西望，像貓找耗子似的神情，明知他已發現了自己的秘密，卻故意裝作沒看見，不露聲色地等待著。

蘇軾見佛印沒有反應，便說：「今天請你對對聯。」佛印一聽蘇軾要與自己對對聯，不知是計，心中十分高興。說：「請出上聯。」蘇軾笑著出了幅上聯：「向陽門第春常在。」

佛印一聽，心想：「這是一副人們常用的對聯。還想用這個來難我啊？」便不假思索地順口對道：「積善人家慶有餘。」

蘇軾大笑道：「哈哈！既然磬(慶)裡有魚(餘)，為何還不拿出來讓我嘗嘗？」

佛印這才發現自己上了當，笑盈盈地從磬裡端出魚和酒，關了房門，與蘇軾舉杯共飲。

一天傍晚，蘇軾偕好友佛印泛舟赤壁長江之上，船小風輕，隨波逐流，二人在船上開懷痛飲，談笑風生。時值深秋，金風颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。酒過半酣，佛印說：「難得有如此好的景致，學士出一聯貧僧來對如何？」

蘇軾頷首印可。過了一會兒，蘇東坡用手往江左岸一指，笑而不語。佛印循指望去，只見大江左岸上農夫罷耕而去，遊人踏月而歸，不解東坡用意何在。正疑惑間，只見河岸上有一隻大黃狗正在狼吞虎咽地啃骨頭吃，頓有所悟，欲言又止，只是哈哈一笑，將自己手中那柄題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。東坡起初不解其意，稍一尋思，方知佛印此舉之用心。此時二人心照不宣，無聲勝有聲，乃相對撫掌大笑不止。

原來，他們二人這一系列舉動、表情、手勢的含義，正好是一副精巧的諧音雙關啞聯。按表層含義解釋，就是：狗啃河上骨；水流東坡詩。但若按深層含義理解，此聯又可為：狗啃和尚骨，水流東坡屍。多麼詼諧、幽默、風趣！蘇軾雖屢遭貶謫，蒙受莫須有之冤，性情仍然開朗如此，可見他的胸懷是多麼廣闊，舉手投足之間，無不顯示出他那生動活潑的人格。

又有一次，他與佛印外出遊玩時，東坡見村姑挑著稻禾從田裡上來，忙拉佛印看。佛印看後紅著臉，四處張望，見山前有位樵夫，正在砍伐一株朽爛了的老樹，又指給東坡看。原來兩人仍是在鬥啞聯：

村姑田裡挑禾上(和尚)；樵夫山前伐朽才(秀才)。可見兩人的才智之高是到了何等的程度。

歷史文章選讀集一（新關注的師兄入）

歷史文章選讀集二（新關注的師兄入）

清明節快到了，多念大乘經典超度化解歷代宗親的怨氣

背誦經典是第一層的功夫；持咒念佛是第二層的功夫

強大的習氣背後有一股冤親債主的力量在推動

凡是來找你麻煩的那個人就叫提婆達多，提婆達多常在左右

八識田中，叫做無量無邊種種業的銀行，統統存在裡面 

超度若讓亡者得益最大的無非是念佛，比起誦經殊勝的多

不可以東拜一個師父，西拜一個師父

你每天想要去改變別人，保證你活得痛不欲生

眾生為什麼一個人一個相貌呢？

我自認是壞人中最壞的一位，我應替一切人拜佛

出家人每天上供下施，維護了看不見的法界的平衡

凡是秘密傳教的一定有問題啊，不要去相信他

修行要消兩種業，從轉化色身和超度冤親債主下手

你只要不被妄想牽著走，就叫做修行

妄想的念頭打死了，法身也就現前了

破戒的人佛有辦法救他，破見之人諸佛沒有辦法救

佛法本來稀有難得，能受持金剛經更是稀有難得

修行人切莫用賄賂鬼神的心態

見相就有無量差別；見性就平等一如 

因緣一到時，焦急和歡喜都一樣可以開捂

你肯面對真相就不會遭遇假相，這個是修行人的根本

清明節快到了好好念經懺悔各種業