摘要：她是湘鄉縣人眼裡的「神童」，她是秋瑾心裡的至交姐妹，她是《江蘇大漢報》的女記者、女社長，她是孫中山口中的「年輕有為女青年」，她是「神州女學」的創辦者、江蘇省立一師校長，她是中國第一位高等教育典試女委員，她是書法家，擅長章草筆法，她是張默君，她是——「民國最強大腦」。
編者按：張默君當為「民國第一才女」。
人物簡介
張默君，原名昭漢，字漱芳，英文名沙菲亞，湘鄉人。中國民主革命家、書法家、詩人、婦女運動先驅，中華民國教育家、記者。其丈夫為孫中山機要秘書邵元衝。代表作有《大凝堂集》、《白華草堂詩集》等。
她是湘鄉縣人眼裡的「神童」，
她是秋瑾心裡的至交姐妹，
她是《江蘇大漢報》的女記者、女社長，
她是孫中山口中的「年輕有為女青年」，
她是「神州女學」的創辦者、江蘇省立一師校長，
她是中國第一位高等教育典試女委員，
她是書法家，擅長章草筆法，作品古拙而樸茂她是玉石收藏家，著有《中國古玉與歷代文化之嬗晉》，
她是才女作家，代表作《大凝堂集》、《白華草堂詩集》，
她是民國四大女詩人之一，與呂碧城齊名，
她是張默君，她是——「民國最強大腦」。
張默君、邵元衝夫婦及子女。
幼時
勸說女性「放足」，8歲寫《天足吟》
離湘鄉市區10華裡的景慶三坊日字庠(有說法稱一是庠，今為東山街道辦雙泉村)坐落在山腳下，從塔子山山頂朝日字庠望過去，望族張家當年在此的府邸曾有兩千多平米，三個四方院，1883年，張默君在這裡出生。
張默君的父親張通典是前清舉人，工詩文，才氣縱逸，清光緒年間曾協助曾國荃督辦兩江學務，戊戌變法期間，與譚嗣同、黃遵憲、康有為、梁啓超、陳三立等組成南學會，辦時務學堂，興辦《湘報》、《時務報》等。其母親何承徽為衡陽何通隱先生之女，通今博古，有海內女師之稱。陳三立在《白華草堂詩玉尺樓詩·序》中說：「伯純素負經世志……其夫人何懿生及夫人兄璞元並工詩……璞元兄妹則規撫六朝初唐，紛披古藻，雅麗鏗鏘，互為唱酬，各挾其體，相高儕輩……」
受父母的薰陶，張默君啟蒙極早。
「她是神童。」56歲的張檢軍反覆說著這句。他爺爺和張默君是堂兄妹，從父輩那裡，他聽說了一些張默君的事跡。「神童」，是村裡人都知道的稱呼。
張檢軍用手指著山腳的方向畫了個大大的橢圓，「除了張家對面一戶姓孔的人家外，以前這裡都是我們張家，張默君和堂弟張天翼都在這長大，條件好，從小就開始學習。」
張默君在這樣的條件下，2歲識字，3歲開始讀詩書，4歲讀《唐詩三百首》並作聯語，6歲進私塾，通讀經史子集，臨摹碑帖。在她7歲的時候，細心的母親將她7歲之前所作的詩文聯語訂為冊子，取名《寶螭戲墨》。稍年長，她又開始讀王夫之的《船山遺書》，接觸嶽飛、文天祥、史可法、俞大猷等人的傳記。
小小年紀的張默君「早熟」，她反抗姐姐纏足，似成人般痛斥纏足的殘忍，暢談放足的理由，讓反對者無話可說。甚至連她父親都不敢相信此話是從一個小女孩口中說出。8歲那年，張通典任江南水師學堂提調，贊助美國牧師在上海發起「天足會」，把會章和勸告文件寄到家中，張默君還懇求母親出資印刷10萬份，勸說人們「放足」，此事一經宣傳，「放足」婦女百萬，當時一秀才撰歌嘲諷：「湘鄉縣，堂堂張，截觀音，赫赫威靈揚。」8歲的張默君聞之，提筆寫了一首《天足吟》：悲憫人天動百神，看從苦海起沉淪。秉彝畢竟同攸好，還爾莊嚴自在身。意為「回敬」。將寫「怪歌謠」嘲諷她的秀才噎得夠嗆，鄉人為之震驚，認為此女日後不凡。
革命
秋瑾就義前給她留條「前途珍重」
1901年，18歲的張默君就讀於其母任教務長的金陵養正女學校，兼授附小文史倫理課程，又入南京匯文女校學英文，她一人兼為教師、兩校學生，當時罕有。後又考入上海物本女校，在1907年以第一名的成績畢業，受聘於江蘇省立啟明女校，真正開始教育生涯。
在讀書期間，她通讀鄒容《革命軍》、陳天華《獅子吼》及當時的《新湖南》、《浙江潮》、《黃帝魂》等，開始產生革命救國思想。1906年，她和父親雙雙加入同盟會，認識秋瑾，兩人大談「興女權，啟民德」，成為至交。秋瑾就義之前曾去學校找過她，她外出不在，秋瑾留條：「要事相商，訪妹不遇，極悵……再見何期，前途珍重。璇。」可沒想到，等她看到這字條，四處找尋未果，之後便得知已經就義，她痛哭失聲：「與姐不遇而免於難，而既甘死如飴，未克成仁為憾。」
武昌起義爆發，她和父親趕赴蘇州勸說江蘇巡撫程德全起義，並主辦《江蘇大漢報》，用涵秋、大雄筆名撰稿，既任社長又是編撰，每期社論都出自她手，當時報紙供不應求，經常需要加印。1912年，張默君又同談社英、湯國梨等成立「神州女界協濟社」、「北伐隊」，募捐到5萬元款項，支援孫中山任臨時大總統的南京臨時政府，受到孫中山的嘉獎，被稱為「年輕有為女青年」。後來，南京被江浙滬聯軍攻克，女子北伐隊已無組織必要，她遵孫中山囑託，「婦女參政宜先治學」，將該款項作為辦學辦報經費。同年成立「神州女學」，發刊《神州女報》。孫中山聞訊，即捐1萬元。
張默君年少時的老屋，現在只留下殘破的兩間，亦是張天翼故居所在。
事業
中國第一位高等教育典試女委員
湘鄉市梅橋鎮坳頭村第二組趙家灣張羅坤是張默君的本家，一直保留著1925年編寫的張家族譜。他是「式」字輩，按輩分叫張默君姑奶奶。在張家族譜中，到了張通典這一支時，對張默君的筆墨稍多。「裡邊提及最多的是她的教育。」
「寧一女師，無不第一」，在一次全國教育成果展覽會上，張默君獲此美譽。
她致力教育，在神州女學創辦後，延攬葉聖陶、葉楚傖、陳抱一等任教女校，那時歐美婦女聯合會會長嘉德夫人訪華，對她讚賞有加，認為「將來女子參政之成就，必以中華最為完美」。
《聽濤室人物譚》裡說：默君倒是切實做事，不曾譁眾取寵的。她致力神州女校15年，畢業學生上千人，可到1927年，北伐軍攻滬，女校毀於炮火，後未能恢復。
1918年，張默君曾受教育部派遣赴歐美考察女子教育，在美國東部考察了6所著名女子大學及各州市立中小學，後入哥倫比亞大學教育學院專研教育，再入英國、瑞士、比利時、德國等地考察，回到上海後，寫成《歐美教育考察錄》，經上海報刊發表後，引起政府重視。回國後，她又復任江蘇省立一師校長，主持《上海時報》「婦女周刊」版。
她大膽革新，聘竺可楨、朱君毅、王伯沆、吳梅等名士任教，創立校圖書館，設各科實驗室，注重德育和社會實踐，又在學校推行「家事教育」，讓學生學習醫藥、護理、保育、烹飪、裁縫等。另外，她繼續增加班級，讓更多女子能進學堂。1927年，她出任杭州市教育局局長。
到1929年，她成為國民政府第一屆考試委員，三年後又被聘為高等教育典試委員，成為中國第一位典試女委員。在同年的全國考試結束放榜之日，男女試士共2482名，錄取103人，無一女性，張默君在辦公室伏案痛哭，典委召開特別會議，當時議請國府增改《考試法規》，要優待女性，降低分數錄取，她聞訊以「男女平等」申辯。兩年後的第二屆考試，兩名女性入榜，她興奮得親筆題詩贈送，寫下：
一日聲明四海知，千秋曠典重明時;秉彝畢竟同攸美，漫說男兒勝女兒。
愛情
小她7歲的邵元衝，「非張默君不娶」
張默君的一生中，還有一個特別的身份，她是孫中山機要秘書邵元衝的夫人。
她和邵元衝的結合併沒有一蹴而就，而是歷經13年之久。
辛亥革命後，她鍾情摯友蔣作賓，有意帶他回家見父母，哪知道，蔣作賓與其三妹張淑嘉一見鍾情。母親不明就裡，表示贊成。張默君受到很大打擊，發誓終身不嫁。
這時，小她七歲的邵元衝趁機表達愛意，張默君並沒把他放在眼裡。在邵元衝的執著追求下，她提出三個條件：文要掌官印;武要做將軍;必須是留學生。邵元衝將這三個條件戲稱為「三座大山」。
《邵元衝日記》記載：張默君曾燒毀邵元衝的信件二千餘通，邵做了如下檢討：「吾負白華之衍，百身莫贖」。在之後的很多年裡，邵元衝努力達成這三個條件，一直不敢跟張默君有書信往來。
有趣的是，張默君在美國留學期間因竺可楨「年少美才」，她把妹妹張俠魂介紹給他。沒見面的兩人，一見如故，在1920年，竺可楨回國，任東南大學地理系教授兼主任，並與張俠魂成婚。張默君又促成了另一個妹妹的姻緣。
而她自己本因為拒絕邵元衝提出的苛刻條件，邵元衝卻當了真。1916年，他離開上海，在廣州參加了討伐袁世凱的「護國運動」，不久後被委任中華革命軍山東戒備司令，後又擔任孫中山大元帥府機要秘書，並代行秘書長事。之後，邵元衝出國，先後去了美國威斯康星大學和哥倫比亞大學，學成後，又奉命去蘇聯和德國考察，在美國留學時，留學生黃季陸問邵元衝的婚姻大事，他直截了當：「非張默君不娶。」
1924年5月，邵元衝回國。因長時間未通信，邵元衝不敢貿然打擾張默君。正發愁不知道如何是好，黃季陸幫他出主意，讓邵元衝將自己出版的新作《美國勞工狀況》寄給時任江蘇省立第一女子師範校長的張默君。《天一閣人物譚》中寫道：「季陸說，她接到這本書，一無反應就作罷了;如果有了回音，則事尚可。」可沒想張默君收到東西後寫道：
自丙辰(1916年)別翼如八載，彼此音塵斷絕，昨忽得自美歸後一書，滕以近制，極道離懷別苦，感而有作，時甲子秋孟也。
放眼蒼茫萬劫餘，八年得一故人書;
天荒地老傷心語，忍死須臾儻為予。
邵元衝見到張默君的詩後，大喜，依厚韻唱和六首，下為小序及其中一首：
留歐美八載，昔不得默君書，民十三年歸國，佐總理粵東，致默君長函及近著，獲詩大喜，次韻六章。
一來二往，張默君被邵元衝打動。1924年9月19日，相識13年之久的兩人步入婚姻殿堂，那年，張默君40歲。婚禮那天，女服務生錯問張默君：「老太太，新娘子明日幾時能到?」張默君氣得轉身就走。黃季陸還為此做了一首打油詩：「邵張喜事本天成，洞房滄州飯店開;侍役笑問老太太，小姐明日何時來?」
張默君和邵元衝的婚禮在上海滄州飯店舉行，于右任為他們主婚，戴季陶為介紹人。
張默君的書法《心經》。
張默君為「南社第十一集」題詞。
作品
她的詩與呂碧城齊名
1910年，張默君入南社，成為極負盛名的詩人，其中《南社第十一集》書名就由她題寫。柳亞子在1944年曾寫道：「從晚清末到現在，四五十年間的舊詩壇，是比較保守的同光體詩人和比較進步的南社派詩人爭霸的時代。但有一種怪現象，在同光體詩人中間，沒有一個出名的女詩人……南社派中間，舉得出名字的，卻有旌德的呂碧城，湘鄉的張默君，和崇德徐自華、蘊華姐妹，足以擔當女詩人之名而無愧。」
她擅長古體韻律詩，有《白華草堂詩集》、《玉尺樓詩集》、《正氣呼天集》、《大凝堂詩》、《紅樹白雲山館詞》等作品傳世。在蘇州期間，她常與章太炎、李根源先生在一起賦詩、題字、作畫。今嵌於光福銅觀音寺廊牆上的《西崦梅花詩》碑，也是她在蘇州期間的佳作之一。
邵元衝曾在日記中記載：午前與默君同至五十號看屋，順至松林路訪陳散原。默並出其新作分均七古，請其鑑定，散原評為太白、東坡之間。
在「西安事變」中，邵元衝中流彈身亡，她含悲回到湘鄉，在花橋灣置田舍為居，取名「蓉廬」。「我今消瘦勝梅清，起舞吳鉤作怒鳴。儻問華郎何所似，三年淚雨不曾晴。」她太思念邵元衝，在「蓉廬」，她只潛心作詩、寫字、繪畫、教育兒女，不涉及政治。
《南社書壇點將錄》中記載：張默君在聽韶閣內，多次寫佛經，她寫的《心經》以她擅長的章草筆法書就，古拙而樸茂。章草本是由隸書簡約而成的書體，而她的這件作品，隸體的波磔相對減少，筆畫較為簡省，不少字融入行楷的筆法，頗有特色。
但在「蓉廬」居住的日子，張默君到底有多少作品問世，無從知曉。「我們家經歷過無數次破壞，以前有張默君的作品也破壞殆盡了。」張檢軍只記得他母親提過，張默君在湘鄉的日子，給很多人題詞，在湘鄉市鎮湘樓之前有塊大匾，也是她題的字，但是具體是什麼字現在也說不清了。
湘鄉市史志辦退休的易邵白記得，上世紀八九十年代，曾在泉湖發現一個古玩販子家有張默君「蓉廬」的詩碑一塊，過了很多年後，他又在長沙撈刀河古玩場一商店發現，當時人家開價一萬元。他曾經還在湘鄉火車站附近(現東風路)看到，有塊用行草寫成的「樹影山莊」，就是張默君給一位姓張的本家寫的。
她根據自己教育經歷寫就《杭州市教育行政六年規劃》、《戰後歐美女子教育》、《我之家事教育觀》。張默君喜歡收集玉石，並對玉石有研究，還專門編寫了《中國古玉與歷代文化之嬗晉》等。
數年後，她應蔣介石之邀，再次出山，1947年，她出席了在南京召開的國民代表大會。1965年，82歲的張默君在臺灣去世。
陳三立《張默君玉尺樓詩題詞》：默君世講抵廬山，出示茲冊。所為詩，天才超逸，格渾而韻遠，為閨媛之卓犖不群、效古能自樹立者。顧乃於操玉尺校士橫文之餘隙，名章屢就，而以儒朱大筆，淋漓寫之，異數美談，誇越前古，顧不徒試院唱酬之盛，可傲視歐梅諸公矣。
易邵白嘆了口氣，張默君在湘鄉期間負責編纂的《湘鄉縣誌》還未寫完。
口述人
張檢軍：其爺爺是張默君堂兄
張羅坤：張家族譜繼承者
易邵白：湘鄉市史志辦退休
>>記者手記
被歷史淹沒的「豪傑」
映山紅在張默君的故鄉湘鄉漫山遍野開放，原來的日字庠如今只剩下兩間土磚屋，跟周圍氣派的房子格格不入。張默君從這裡走出去，經歷了「年少居湘，中年漂泊，晚年隱臺」的生活。
她的父親張通典，戊戌變法期間，與譚嗣同、黃遵憲、康有為、梁啓超、陳三立等，組成南學會，辦《湘報》、《時務報》。一生著述頗豐。母親何承徽，名懿生，衡陽何通隱先生女，有海內女師之稱。
她的兩個妹妹，張淑嘉嫁給蔣作賓，張俠魂嫁竺可楨。弟弟張元祜，曾是國民黨中將，參與長沙和平起義，後任湖南省人民政府參事室參事。
她的堂弟張天翼，是中國著名的現代小說家和兒童文學作家。
而她自己，一生更是頗多光環籠罩，不過現在卻少為人知。
她的經曆始終都是不卑不亢的，如那句「默君倒是切實做事，不曾譁眾取寵的」。她寫了很多詩詞，也作了很多書法，都有點「南社的味兒」。她的人生也是文學人生，在坎坷的生活中練就了筆耕不輟。易邵白說，她花橋灣的「蓉廬」在上世紀七八十年代被當成學校，後來，變成民居。現今，時代發展太快，它早已淹沒在前進的洪流中，已經很少有人知道其中故事了。
在她的故鄉，張檢軍從母親口中得知張默君的故事，如今，他又將這些故事傳給自己的孩子，至少在以後別人問起，她曾經也是張氏家族輝煌的存在。張默君經歷了中國近代現代的種種歷史變革，命運波折，然終未輟筆，反倒越寫越勇。
陳衍云：默君幼秉庭訓、慈訓，而天資穎悟，實足冠絕時流。故其撫時感事，投贈遊覽之作，類能推陳出新，脫羈紲而遊行，其作書行草神速，頗極南帖之美，尺牘寸楮，光彩照人，可不謂豪傑之士？
[來源:瀟湘晨報]