墮胎在佛教的角度來看與殺人無異(圖片來源:資料圖)
編者按:「眾生平等」是佛教教義中最基本的觀念;因此,佛教徒以護生、吃素來表達對一切有情生命的尊重。對於任何情況下受孕成胎便已存在的人類生命,佛教徒更是重視胎兒生存的權利。如果是自然流產,則不犯殺戒。若如果是主動墮胎,則犯殺戒。佛教的理論是建立在三世因果,六道輪迴的基礎之上。若犯殺戒,則果報不堪設想。期望大眾能藉此瞭解「墮胎」的真相和本質,從根源上避免造成「殺生」的惡業。
竇文濤:現在有十一歲的女孩去做人流。你說怎麼可能呢?
廣美:太造孽了,今天討論實名制不實名制,我覺得這都不是重點。女孩的家庭教育太重要了,十七歲的女孩我都覺得驚訝,現在好像都有一點家常便飯的感覺。前一段時間也是身邊有一個很小很小的小女孩準備要做人流。我們就在一邊說啊勸啊,說你怎麼這麼小就這麼不小心。人家媽直接站出來說那有什麼了不起,我都做了七次了。當然她媽不一定會教育她說那個是對的,但是如果你的母親都無所謂的話。
竇文濤:那要是你怎麼辦,你會叫她生下來麼?
廣美:不是你要讓她生下來,而是你為什麼要讓她懷上呢?可以用各種方法不讓她懷上。
馮唐:有各種方式都可以採取。
竇文濤:我覺得現在這個性行為啊,六十年代的女性都很保守。但是今天的小女孩,她進入到一種空心化的狀態。一方面她好像不太懂,另一方面她又覺得特別容易。我就知道同班男同學給她一個遊戲設備,或者說是一件特別小的事情,比如幫她做個作業之類的。她就可以跟他睡一覺。她覺得用性去做一件事情特別容易。這是為什麼呢?
馮唐:可能是大家心裡的規矩越來越少了,把這東西看得越來越淡了。但是不管你怎麼平常,人流這個事情對人的身體還是有相當大的傷害的,之後很多人不孕都跟這個人流有關係。
竇文濤:我起碼知道一個,人流做多了會影響以後的生育。很多發炎了以後屬輸卵管堵塞。
廣美:而且如果你相信真的有輪迴、靈魂這件事情的話,你是殺生的,你是親手殺了自己的孩子,很慘的。輪迴不了,投不了胎,所以像在臺灣有很多中年婦女,就是她到中年的時候她有很多很多的病。那如果你到廟裡面去,或者有一些通靈的人士。她們不曉得為什麼,十個裡頭有八個可能你孩子來討債了。就是我不是提倡什麼神鬼論,但是你要是相信輪迴的話。
竇文濤:是,你要是從佛教的講法講啊,那就是太恐怖了!