余光中為楚天都市報題字
楚天都市報記者王功尚：
2010年，國家文化部和湖北省政府聯合主辦端午國際文化節，開幕式前，在秭歸有個新聞發布會，余光中先生偕夫人和一個女兒與媒體見面。發布會前，我抽空上前和餘老進行了一段交流採訪。此前我對餘老的全部印象，都來自讀過的詩歌和散文，這次交流讓我驚訝地發現，眼前這風度翩翩的銀髮詩人英文特別好，是一位傑出的翻譯家和學者。他的詩歌，他的學識，他的風度，無不由內而外地散發出一位學貫中西的知識分子的儒雅氣質，他的血液裡都流淌著中國傳統文化的因子。交流結束後，我忐忑地請餘老題字，特別擔心他會拒絕。沒想到餘老非常隨和，當即就答應了，他一筆一划非常認真地寫下了這則題字內容，很巧妙地把我們的地域特徵和楚天都市報的名字都嵌入了。2010年6月19日，這幅題字發表在楚天都市報《對話》版。
2010年6月16日上午，在盛大的端午國際文化節開幕式上，82歲高齡的餘老朗誦了專門創作的、長達86行的詩歌《秭歸祭屈原》，這是他所創作的懷念屈原的詩中最長的一首。他說過兩句話讓我印象深刻，第一句是「藍墨水的上上遊是秭歸」「我想把最美的茱萸插在秭歸」。
余光中簡介
余光中（1928年10月21日—2017年12月14日），當代著名作家、詩人、學者、翻譯家，出生於南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進，故也自稱「江南人」。
1952年畢業於臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（ LOWA ）藝術碩士。先後任教臺灣東吳大學、臺灣師範大學、臺灣大學、臺灣政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任臺灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系教授。1985年，任臺灣中山大學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的「四度空間」。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為「藝術上的多妻主義者」。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。現已出版詩集 21 種；散文集 11 種；評論集 5 種；翻譯集 13 種；共 40 餘種 。代表作有《白玉苦瓜》（詩集）、《記憶像鐵軌一樣長》（散文集）及《分水嶺上：余光中評論文集》（評論集）等。
2017年12月14日，詩人余光中在高雄醫院過世，終年90歲。
「鄉愁詩人」余光中曾說：我不能再寫鄉愁詩
屈原故裡親自吟誦86行長詩
2010年端午時節，臺灣著名詩人余光中攜妻女抵達秭歸縣，參加屈原故裡端午文化節暨海峽兩岸屈原文化論壇。
82歲高齡的余光中出現在媒體見面會，依然神採奕奕，面對記者們侃侃而談，講述他揮之不去的「屈原情結」。余光中透露，他專門為此次端午文化節創作了一首《秭歸祭屈原》，長達86行，將在端午詩會上親自吟誦。
常回大陸，沒了鄉愁
「我不能再寫鄉愁詩」
見面會上，余光中以其特有的深情和婉轉的語調，談起少年時路經秭歸的往事。1946年，剛剛中學畢業、時年17歲的余光中從重慶順江而下，隨父母乘船返回南京，途中經過秭歸，後在武漢上岸，經陸路回鄉。昨日，他深情地說：「此次來到屈子的故裡，得以重新傾聽和感受屈原，彌補了我少年懵懂時的遺憾。」
1971年，余光中憑一首《鄉愁》將自己的名字深深嵌在讀者心頭，並由此聞名海內外。現今兩岸交流增多，回大陸也很方便了，餘先生還有鄉愁嗎？余光中面帶微笑說，自己1992年第一次回到大陸，18年來回大陸足有60次之多。而今，那種由於「一灣淺淺的海峽」阻隔而產生的鄉愁已經沒有了。
余光中說：「我不能再寫鄉愁了，10多年來，我寫的都是回鄉詩和回鄉文。」
2010年余光中在秭歸縣參加端午文化節
遊歷秭歸，感受端午
「這是精神家園的回歸」
余光中說，秭歸誕生了屈原這樣具有高尚情操的偉大詩人，他深深影響著後世的中國知識分子，為他們提供了無窮無盡的精神給養。
2005年，余光中曾到汨羅參加紀念屈原的活動，如今到秭歸參加端午文化節，是「溯江流而上，從屈原投水的終點來到他降生的起點，重新傾聽和感悟屈原，感觸頗深。」
他說：「很多中國知識分子都有點屈原情結，屈原和李杜這些大詩人一樣，成了後世詩人的上遊和源頭，上遊清才能下遊暢，希望能把屈原的精神和文化傳承好。」
在鶴髮童顏的詩人看來，到秭歸親近屈原、親近文化的旅程，是一次對「精神家園的回歸」。
千餘詩作，最念屈原
在86行長詩中與屈原對話
余光中對屈原的情操極為稱讚，他毫不掩飾自己對屈原的偏愛。那年他第一次寫下紀念屈原的詩句：「悲苦時高歌一節離騷，千古的志士淚湧如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。」
1951年起，余光中先後創作出《淡水河邊吊屈原》、《漂給屈原》、《汨羅江神》等6首詩歌懷念屈原。他的千餘首詩歌中，懷念屈原的詩歌是最多的。
余光中此次創作了第七首懷念屈原的詩歌，題為《秭歸祭屈原》，長達86行，是歷來最長的懷念屈原的詩，他將在16日的端午詩會上親自吟誦。
余光中介紹，這首詩比較壯闊，其中還有一大段和屈子的「對話」，足有14行。余光中現場吟誦了其中幾句：如你/我也曾少年去國/鄉愁雖短/其愁不下離騷。
余光中駁「詩亡文衰」說
目前，國人中關注當代詩歌的人不多，經濟大潮似乎早已捲走了人們對詩歌的熱情和關注。不過，余光中並不同意這種看法。
余光中說，詩歌的讀者較少，這是正常的。中國歷來都有「詩亡」、「文衰」的說法，李白曾認為，詩歌從建安風骨以後就衰落了，韓愈還被譽為「文起八代之衰」，但唐代卻是中國詩文鼎盛的時代。而今，端午節聯合申遺的成功，說明了國際上對中國文化的認可。此次舉辦盛大的端午文化節活動，「應該可以引起民間和學界對傳統文化，包括詩歌的重視。」
但余光中也表示，繼承和傳承中華文化任重道遠，「這是一場接力賽，要傳好手中那一棒」。他說，有生之年，自己還想為傳承中華文化做些事情，「中華文化是一個大圓，圓心無所不在，圓周無所尋覓，半徑就是中文，我最大的語言，就是用詩歌、散文、評論和翻譯這些形式，把中文這個半徑再延長一點。」
2010年楚天都市報記者曾對話余光中
對話背景
2010年端午期間，在屈原故裡秭歸縣，文化部、國務院臺辦、省政府首次聯合主辦屈原故裡端午文化節。臺灣著名詩人余光中受邀參加，並在開幕式上吟誦新作86行長詩《秭歸祭屈原》。
開幕式前，余光中愉快地接受本報邀請，出任籌備中的楚天詩歌節暨全國名家朗誦會總顧問，並於18日欣然提筆，為本報題詞。
余光中舊照
問：這是您第一次踏足屈原故裡吧？
余光中：對。1946年，抗戰剛剛勝利，我和父母親從重慶乘船順江而下，經過秭歸、宜昌，在武漢上岸，經陸路返回南京。那時我剛17歲，對秭歸和宜昌印象並不深刻，沒有下船上岸。所以這次再到屈原故裡，彌補了64年前少年懵懂之遺憾，也是我第一次踏上屈原故裡的土地。
我是農曆重陽節出生的，自稱「茱萸的孩子」，這次來秭歸，我想把最美的茱萸插在這裡。
問：您吟詠歷代詩人的作品中，寫屈原的最多。能否介紹一下關於屈原的最新詩作？
余光中：我寫了一千多首詩歌，吟詠歷代詩人的有20多首，包括李白、杜甫、陶淵明、陳子昂、蘇東坡等，但寫屈原的有6首，是最多的，這次又寫了第七首《秭歸祭屈原》，86行，是歷來最長的，花了4天。
問：4天寫出這樣一首傑出的長詩，可謂文思泉湧、信手拈來。
余光中：其實並非那麼輕鬆。當初大陸方面的領導到臺灣邀請我參加這次盛會，請我為這次盛會寫一首詩，我沒什麼把握，答應得支支吾吾，我重溫了屈原的《離騷》、《楚辭》、《懷沙》等作品，汲取了養分。這首詩的特點是古今互映、文白交融。詩中，我首次將《鄉愁》與《離騷》並提：「《鄉愁》雖短，其愁不短於《離騷》。」最後順利拿出這首詩，我自認為還對得起屈原。
問：可不可以說，您心中有一種難以割捨的屈原情結？請談談您心目中的屈原，以及對屈原精神的理解。
余光中：中國知識分子都有點屈原情結，同時也會有點陶淵明情結、李白情結等等，這些大詩人和他們的作品都已經融入了中國傳統文化，流淌在後世知識分子的血液中，成了後世詩人精神的上遊和源頭。屈原也一樣，已經成為中國知識分子的精神家園之一。
問：近些年來，大陸出現了國學熱和傳統文化熱，您如何看待？臺灣在中華文化傳承方面做得又如何？
余光中：兩岸的情況不一樣。上世紀60、70年代，大陸摒棄傳統文化、摒棄國學，使得傳統文化的發展、繼承出現斷層，很可惜。今天的國學熱、傳統文化熱，可以看成一種補償。另一方面，所謂「衣食足而知榮辱」，大陸的經濟發展取得了很大成就，反過來文化修養的需求就增強了。臺灣國民黨執政時期，曾經大力提倡傳統文化，後來民進黨上臺，搞去中國化，就算在教材的編排中，傳統文化也受到打壓，臺灣的一些老師為此組織起中華語文教育促進協會，推舉我為理事長，因此我經常和臺灣的「教育部長」過招。我不理睬他，我詩人的桂冠可以戴千年，你當官可以當幾年？
問：臺灣青年的中文水平與大陸學生相比如何？
余光中：臺灣青年的中文水平不如你們想像的好。在全球化的壓力下，大家拼命學英語。很多臺灣學生的文學水平很差，有的天天敲鍵盤，最後組織一句通順的話都很困難，更不用說一篇文章。此外，「臺獨」的意識形態也形成壓力，連「教育部長」都跳出來提倡「臺語寫新詩」，其實有些臺語發音是有音無字，「教育部」就提倡臺語加羅馬拼音的「臺羅體」，很是荒謬。有一次，陳水扁用「罄竹難書」去表揚別人，教育部門的官員還跳出來狡辯掩飾，真是莫名其妙。
問：您和範我存女士伉儷情深50餘年，聽說為她寫過多首情詩？
余光中：（微笑）是的。其實我寫過許多親情詩，包括寫父母、四個女兒及兩個孫輩。其中寫母親和妻子的最多。寫給妻子的情詩，以《珍珠項鍊》、《三生石》、《東京新宿驛》、《千手觀音》、《思華年》、《問玉鐲》等最好。《珍珠項鍊》就是我們結婚30年時寫的，西方稱為珍珠婚，我為她買了珍珠項鍊，寫了這首詩。
問：您的四個女兒的名字都是有很深寓意吧？
余光中：我的母親病重時，大女兒還沒出生，母親看不到長孫女一面，因為她姍姍來遲。後來我就變「姍」為「珊」，為幾個女兒起名，這次隨我過來的是小女兒季珊。四個女兒分別叫珊珊、幼珊、佩珊、季珊，整個可以連成一排珊瑚礁（微笑）。
問：在《我的四個假想敵》中，您把未來的女婿當成假想敵人，害怕他們奪走您的女兒，如今您的假想敵全都出現了嗎？
余光中：那是遊戲筆墨。當我的女兒們逐漸長大，出落成少女，就開始有一些青年，不請自來摁我的門鈴，表面上找我請教，跟我談文論藝，其實心思在幾個女兒身上。以前也有人問我，你的假想敵都出現了嗎？我高興地回答說，是一場虛驚，到目前為止，我的四個女兒還只有兩個成家。二女兒和小女兒至今獨立生活，我和妻子也不為她們著急，不過，如果另外兩個假想敵突然出現了，只要女兒喜歡，我自然也歡迎（微笑）。
問：聽說您自比南宋詞人姜白石，您認為誰會是蘇東坡、辛棄疾呢？
余光中：姜白石能寫詞，也能作詩，很不錯。當然我希望自己是蘇東坡，但這個需要別人來說（微笑）。錢鍾書形容一個人的矯情，說他恨不得身外分身，伸出一隻手來拍著自己的肩膀發出讚許，我不希望這樣。