最近，出版文化圈最大的新聞應該就是橫排簡體字版《陳寅恪合集》的出版了。
2020年陳寅恪逝世已過50周年，其作品著作權權利保護期終止，進入了公版領域。長期以來，陳寅恪先生的著作都是以繁體豎排示人，譯林出版社此次出版的橫排簡體字版尚屬首次。
這件文化新聞的最大爭議無非是兩條：
第一，橫排簡體字版是否違背了陳寅恪先生的遺願。即吳宓之女吳學昭在《吳宓與陳寅恪》中所寫道的，「據美延回憶，國家文字改革委員會公布改革方案以前，寅恪伯父即對於中國文字將改為拼音而以簡體字過渡，持不同意見……寅恪伯父曾託章士釗帶話給毛公。章老後來告知，大局已定，不容再議。寅恪伯父反對改漢字為簡體，畢生未寫簡體字，且留有遺言，他的著作，必須用繁體字直排出版，否則寧可埋入地下。」
第二，橫排簡體字版是否會會造成對陳寅恪著作的誤讀，也正如復旦大學中文系教授侯體健在接受澎湃新聞採訪時所說的，「從學術研究的角度考慮，簡體版容易在某些語句中引起不必要的誤讀，特定的詞彙更可能引起誤讀。所以，學術研究肯定以繁體為好。」
暫且擱置第一點不談，事實上我覺得侯體健教授說的第二點也很有道理。但問題是，侯教授說的是「學術研究」，那麼對於閱讀呢？難道陳先生的著作僅僅只能作為「學術研究」，而不能進入知識普及領域麼？一個客觀事實是，受現代人閱讀習慣的影響，繁體豎排無疑是對閱讀流暢感的一種「阻礙」。
對於我這種看豎排書如龜速的人而言，對《陳寅恪合集》橫排肯定還是歡迎的。如果做研究，肯定是豎排好；如果只藏不看，肯定是豎排好；如果看古籍的功底強，肯定也是看豎排好；但如果你很有興趣，但因為是豎排到現在還沒通讀完，或者根本沒有勇氣去挑戰豎排繁體，那我覺得，還不如選幾本特別想讀的橫排看看吧。畢竟，如果大多數人說起陳寅恪，只知「獨立之精神，自由之思想」，卻根本沒有看過原著，這才是最大的憾事。
我並不認為鄙夷橫排簡體算是裝，畢竟每個人的學力和背景並不一樣，但如果你根本沒看過原著，卻大談陳寅恪，那就真的是裝了，如果說以前還能以豎排繁體作為理由，那麼，現在有了橫排簡體版，你還有什麼理由不去看呢？
在我看來，「知識的普及化」是個重要的問題，拉丁文和英文，沒有標點的古籍和有標點的古籍，都是這個道理。當然，普及化並不是唯一價值，所以，如果你可以讀豎排繁體，當然豎排沒問題。但前提是，你真的看完了麼？還是沒怎麼看過，就跑出來義憤填膺的亮明自己的鄙視鏈 。
菲茨傑拉德在《了不起的蓋茨比》的開篇就寫到， 「每逢你想要批評任何人的時候， 」他對我說，「你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。」
恩，輕鬆閱讀豎排繁體是一種能力，甚至是一種值得驕傲的能力，但也請記住，在這個國家的人中間，並不是個個都有這種能力。
事實上，這裡討論的並不是豎排繁體的陳寅恪著作好不好，而是我們能否接受橫排簡體本的問題，不是一個二選一的問題，而是一個能否接受多樣性的問題。
如果你說為何不出版橫排繁體呢？我個人覺得這也是一個選項，但我可以保證，一定還有人用「不倫不類」這樣的理由開始新的批評和攻擊。
對橫排簡體本的批評，個人覺得，還是得走出宏大敘事，進入細節探討，去挑錯，幫助它不斷提高「校勘水平」，才是對陳先生著作的最大尊重。