對於未入佛門，不明佛理的人來說，每當見到身邊的親朋遇到不順，最常見的勸人方法就是，風水輪流轉，一時的失意不要緊。很多人也熱衷於看「風水」，認為它能起到意想不到的效果，可是在佛家看來，最好的風水，其實就是我們自身！
福人居福地，福地福人居。這世間任何一塊所謂的「風水寶地」，都是有「福氣」的人住進去，福氣才隨之而聚集起來的。那麼，有福氣的人，都有哪些特徵呢？實際上他們身上有許多明顯的「標誌」，讓別人一眼就能看到他的福相。下面這四種有福氣的人，看看是你嗎？
第一種，知福惜福之人。
世人都說路不齊，別人騎馬我騎驢；回頭看看推車漢，比上不足下有餘。衣食無憂，家庭和睦，本來是莫大的福氣，但世間最難的就是把心放平，有太多的人是「心無厭足，惟求多得」。所以，追名逐利、趨炎附勢者，不可勝計，把原來的安穩日子，也過得惶惶不安。
佛家將周遭一切稱作「緣」，心沉溺在俗世的五欲六塵，就叫做「攀緣」。此心被塵緣染著，難得片刻清淨，即使有福氣，也無暇消受。所以，真正有福氣的人，是那些知福惜福之人，非是閒人閒不住，能閒非是等閒人。
第二種，廣結善緣之人。
佛經中有種說法，叫做「未成佛道，先結人緣」，何謂結緣呢？實際就是與世間一切眾生，建立起融洽、和諧的關係。因無緣，果不生，善因就像種子，把它埋進土中，若沒有雨露、陽光這些助緣，種子也不會發芽。故而，「福氣」離不開善緣，人若想生活過得自在安樂，廣結善緣是不可或缺的。
實際上，廣結善緣並不一定要做多大的善事，只要心存善念，善緣自然處處都在。學佛人應當有這樣的知見，一句良言，一個微笑，都是在與眾生結緣。昔日，虛雲老和尚外出遊化，口中不停誦念「三皈依」。隨行弟子不解，問老和尚其中緣由，虛雲老和尚答曰，這是在與眾生結緣。
第三種，隨喜讚嘆之人。
與很多人一樣，未入佛門前，我也自視頗高，看到別人的成就，雖然嘴上不說什麼，心中卻在不屑地說：「沒什麼了不起，不過是瞎貓撞上死耗子。」見到他人做功德，也常常心懷不悅，若別人請我幫忙，則百般推脫，心想：「你既然這麼精進，功德你一人做就好。」
然而，真正有福氣的人，樂於助成別人，見到他人行善，內心會由衷地歡喜，口中也會真誠讚美。因為，隨喜讚嘆，助人成事，看似得到利益的是別人，實際也是在自我修行。試想，我們身陷困境，又何嘗不希望別人施以援手。推己及人，隨喜讚嘆他人，何嘗不是在成就自己，累積福氣。
第四種，樂善好施之人。
布施，位列「六度」之首，所謂六度，即大乘菩薩行者，自度度他的六種法門，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。在很多人眼中，布施就是施捨財物，甚至有人覺得自己本來就不富裕，還要去布施他人，因而對其心生厭煩，結果離福氣也越來越遠了。
覺得「出錢」才是樂善好施，其實是對佛法很大的誤解。行善的範圍很廣，這其中當然包括消耗財物的善事，比如接濟窮苦、修橋補路、捐印善書、買物放生等等。然而，不用出錢，卻同樣功德無量的善事，也不在少數。比如精進持戒、敬老愛幼、導人向善等等。佛經中講，這些善行義舉，有些雖然不起眼，但都是消業滅罪、積累福德的方便之法。
生活中我們不難發現，有的人天生有「福氣」，事業順利，家庭圓滿。然而，命由己造，福由己求。別人的福氣羨慕不來，我們卻可以通過後天的補救，讓自己成為一個福氣深厚的人。文中四種有福之人，即為我們師法的對象，祈願大眾都能從善如流，福報綿長。南無阿彌陀佛。