佛教裡講究「覺悟」，一切眾生皆可通過修行而明心見性、覺悟成佛。那麼，開悟的人是什麼樣子的呢？怎樣判斷自己是否開悟了呢？開悟是不是就像佛菩薩的神通那樣無所不能呢？並不是。佛教從來不是談玄說妙、搞神通，佛陀也告誡後世弟子嚴禁以神通說法，因為這樣易使人走上邪路和迷信。
「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔覺」，佛法的照現離不開我們樸素的生活，在實際生活中去醒悟、實踐，才能真正受用。人的起心動念、行住坐臥無不是修行，把當下的生活過好了，不執念過去、不憂懼未來，才能實現人生的究竟自在和解脫。不必把「開悟」搞的太神秘，真正開悟的人，身上都有這3大特質，看看你有嗎？
一、心中無事、心無掛礙，不生任何雜念妄想。
佛教禪樂《春歌》裡寫道：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。一個人最大的福氣不是家財萬貫，而是內心的安寧與清淨。身上事少，自然苦少。「世上本無事，庸人自擾之」，人們之所以整天煩惱不斷、憂心忡忡，就是因為想的太多，看不開、放不下，心中貪念、執念太多，既想得到這個，又想要那個，故而感受人生之諸苦。
「一切唯心造」，人生之苦樂皆由心而感知，心亂則一切亂，心安則一切安。人生在世猶如身處荊棘之中，心不妄動，不動則不傷。學佛應時刻觀照好自己的念頭，如如不動，心能轉境，而不被外境所轉，才能於任何境緣中處變不驚、鎮定自若。不論是遇到順境還是遭遇違緣，都能保持平靜淡然的心態，如此即為開悟的狀態。
二、為人處世中道，不走極端。
正所謂「月滿則虧，物極必反」，凡事不可強走極端，應知中庸之道，處事不偏不倚、調和折中，中間才是恰到好處。現實生活中，有太多的人喜歡劍走偏鋒，信佛也是迷信神力，認為自己一旦求佛，佛菩薩就必須加持自己，否則就質疑佛法的真實性，簡直是愚痴無知。
一個人如果太極端，就會深刻地感受到命運的大起大落、大是大非，從而也會令自己的心時刻處於跌宕起伏之中，不得安穩。比如，遇到得意之事，不要過於忘形，因為往往福禍相依；遇到悲傷之事，也不要過於哀愁，因為往往苦盡甘來。
凡事不要做得太滿，花開最好的時候是半開，而一旦全開，就離花落不遠了。人生最貴莫過於一個「忍」字，不大喜大悲，沒有善惡美醜之分別，時刻保持一顆平和的心態，自然泰然處之，遠離一切煩惱妄想，斷除一切苦厄。
三、不盲目相信和崇拜，有自己的智慧和悟性。
學佛應當向內求，「心外無物、心外無法」，不要搞形式主義、自欺欺人，更不要盲目相信和崇拜，要有自己的認知和覺性，不要人云亦云，別人說什麼就是什麼。是否真正受到佛法的利益，要問問自己的心，不要看別人，修行是自己的事，與別人無關。
學佛學什麼？學佛菩薩的慈悲與智慧，有了智慧，才能不迷惑、不迷信，建立正知正覺，不斷修福修慧修身，精進修學，從而擺脫苦厄、遠離愚痴煩惱。
以上這3大特質，你身上有嗎？希望大家都能夠持戒修行、秉持正法，覺悟人生、奉獻人生，祈願正法久住、利樂有情。南無阿彌陀佛。