快速成為書協會員或拿到高等畢業證書的方法，是不要去臨摹古人

一個人只要去參加書法培訓班學習時，他的老師一定會告訴學生，不要在這裡（班上）來臨帖，去找所謂古人的學習方法，你來學習的目的，是為了在全國書法展覽上入展，最終要加入到書協成為會員。如果喜歡臨帖，那就回去臨，臨上一輩子也沒人管你。

而在一些高校，書法老師也會提出同樣的看法，學生的主要任務，是通過對書法知識的學習，四年或三年以後，拿到畢業證就可以了，要是運氣好的話，還有可能加入到中書協，成為會員是最圓滿的了。

對於上面的這些現象，有的人認為，老師的教育宗旨改變了，目的性太強，如果這樣的話，學校或培訓的方向就不符合教育方針。也有的人認為，這樣的老師是非常人性化的，也是符合實際的，值得讚揚。

不論怎麼說，老師卻是站在實用的方面才提出這樣的思考和辦學理念的，這一點是肯定的。但是，如果再作深入思考的話，如今的書法教育問題，卻完全背離了書法的本質意義，是不值得提倡的。

古代有沒有書法教育？肯定有，但不是當代這些模式，至少古人沒有書法教育專業，古人把書法作為一門「餘事」來做，所謂「餘事」就是指工作之餘的事情，「修身、治國、平天下」是古人的正業，而一些文人在正業之後，來把玩書法，是一種高級的「雅事」。

古人的書法教育一般都是家傳、私教，並沒有像現在的書法培訓班，更沒有高校的書法專業和設立的本科、研究生學歷教育，他們學習書法都是自幼跟著家人或親屬學習，如果家中哪位親屬書法好，而這個孩子又喜歡寫字，就會把孩子託給寫字好的親屬跟著學，學得好不好，就看以後的發展了。但後來，朝廷也很重視書法教育，成立了崇文院、翰林院等，專門從事與文有關的工作，但這裡不會教習書法，而是因為皇帝喜歡書法，把全國書法好的人聚集在這裡，做一些文案工作，或是研究書法、或是收集歷史上的書法作品裝訂，以便傳承下去。

當代書法由於信息、物質的極大豐富，書法教育的方法也很多，一般具備了省級以上會員資格的，對書法又有志向的人，都通過辦個培訓班來進行書法培訓，一些高等院校也以本科生、碩士生和博士生為培養目標，向社會培養各類書法專業人才，尤其是近些年來，各類培訓班、高校的書法培訓教育如雨後春筍般的發展和壯大起來，是值得欣慰的。

但是，當代的書法培訓和教育卻偏離了書法本質的要求，走上了收費高、頻次多的短、平、快模式之上，尤其是一些名氣大的書法名家，利用自身的地位、名氣，從各方面選拔出一些人，向學生傳達出快速上展、快速入會的教育理念，只要能上展，只要能入會，可以拋棄古人，使得書法本質大大偏離。有的人可能會覺得老師有問題，其實不然，恰恰是某種機制出現了導向性的問題。人們在物質上並不缺乏，寫錯了再寫，直到老師滿意，直到入展。

而一些高校在書法教育階段，只要文化課能過關，僅僅是過關，並沒有說是優秀，運氣好的話，能參加上幾次全國書法展，弄個會員證是再好不過了，如此一來，老師的任務順利完成，學生的學業也是光榮畢業，皆大歡喜，何樂而不為？但作為書法來說，真的是這樣的教育方式嗎？非也。

書法的本質是什麼？它至少有三個功能：一是繼承與傳承。書法文化有幾千年的歷史傳承，是一代代傳承下來的，它是中國文化的精粹，如果偏離或脫離了這個，也許中國文化就要斷代了。學習者不去繼承，何以傳承？何以向後世交待？二是書法文化博大精深。書法看起來是寫字的問題，但人們從寫字中卻得到了凝聚之氣、氣象反映，它不僅是一個人的事情，更是對中華傳統文化的理解，並不是靠一個時期的學習就能完成的。三是技法與精神的注入。書法是書寫的藝術，而書寫要靠精湛的技法才能完成，技法又深藏於古代經典作品之中，離開臨摹如何可得？

當然，作為書法教育的培訓機構或是高校，如果在一定期限內不出成就也是不行的，但是短、平、快的培養模式肯定是不行的，如果把正確的培養理念貫穿其中，也許更能反映出好的教育方法，讓書法回歸到其本質意義上，才是更好的教育方式。

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