前幾天回答了這樣一個問題:
李白詩句「我輩豈是蓬蒿人」中的「蓬蒿人」是什麼人？是貶義嗎？
李白詩句「我輩豈是蓬蒿人？」中的「蓬蒿人」指的是什麼人？是貶義詞嗎？表達了他怎樣的情感？有人說，李白的這句詩「有看不起貧窮人的意思」，你怎麼看？
前言這句詩出自李白的《南陵別兒童入京》：
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
李白的大意是：我不是一個甘於平庸的普通人。如果說「蓬蒿人」有貶義，也可以理解，似乎有一點這個意思。不過，蓬蒿人也有隱士的意思。
一、蓬蒿蓬蒿二字，表示蓬草和蒿草，泛指草叢。《禮記·月令》中寫到：
﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。
《莊子·逍遙遊》中也寫道：
斥鴳笑之曰：」彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。「
蓬蒿之間，可以理解為荒野偏僻之處。
又有簡陋的房屋被稱為蓬蒿廬:，如魏晉詩人阮籍的《詠懷 44》中寫到 :
河上有丈人，緯蕭棄明珠。甘彼藜藿食，樂是蓬蒿廬。
詩中的人物，放棄榮華富貴，甘願吃簡單的食物，住在簡陋的草屋中..
南北朝·沈炯的《離合詩贈江藻》寫到：
林中藤蔦秀，木末風雲高。屋室何寥廓，至士隱蓬蒿。
唐·劉長卿的《客舍贈別》寫到：
拙分甘棄置，窮居長蓬蒿。
屋室、窮居、廬都是居住之所，和蓬蒿一起就是簡陋的房屋。那麼什麼人住在這樣的房屋中呢？
二、蓬蒿人，經常指隱士蓬蒿人，就是生活於簡陋偏僻地方的人，進一步引申為等閒之輩、未有作為、胸無大志的普通人。說蓬蒿人有貶義，可以這麼理解。
但是在很多語境中，蓬蒿人有隱士的意思。上面引用的詩中， 居於蓬蒿之所的主人公，並不是胸無大志之人，有的是自謙，有的是讚許他人。
可以理解為隱士或者暫時仕途運蹇的士人。
唐朝詩人儲光羲有詩《貽王處士子文》
春草生洞渚，春風入上林。春皋有黃鶴，撫翮未揚音。
王屋嘗嘉遁，伊川復陸沈。張弦鵾雞弄，閉室蓬蒿深。
避地歌三樂，遊山賦九吟。大君思左右，無乃化黃金。
處士,即有才德而隱居不仕的人，亦泛指未做過官的士人。王子文 "閉室蓬蒿深",是一個隱居的高士。
又如王維《春園即事》中，自比隱士：
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。開畦分白水，間柳發紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。鹿皮幾，是古人設於座旁之小桌， 鹿皮作成，隱士所用。
白居易《張常侍相訪》中，也自稱家門為「蓬蒿門」：
西亭晚寂寞，鶯散柳陰繁。水戶簾不捲，風床蓆自翻。
忽聞車馬客，來訪蓬蒿門。況是張常侍，安得不開尊。
魏晉的王康琚《反招隱詩》說：小隱隱陵藪，大隱隱朝市。白居易、王維雖然為官，但是遠離政權中心，也算大隱隱於朝的聰明之人。
三、我輩豈是蓬蒿人唐朝有終南捷徑的故事，盧藏用故意跑到長安邊上的終南山作隱士，其實目的還是做官，《新唐書·盧藏用傳》寫到：
始隱山中時，有意當世，人目為「隨駕隱士」。晚乃徇權利，務為驕縱，素節盡矣。司馬承禎嘗召至闕下，將還山，藏用指終南曰：「此中大有嘉處。」承禎徐曰：「以僕視之，仕宦之捷徑耳。」藏用慚。
司馬承禎笑話盧藏用說，終南山哪是什麼隱居之處呀，不過是做官的捷徑罷了。
司馬承禎（639-735年），字子微，法號道隱，自號白雲子，他和李白、陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。曾經受到武則天、唐睿宗、唐玄宗的召見。
李白也曾經到處隱居修煉，李白在25歲時就與司馬承禎成了忘年交。開元十五年，唐玄宋命司馬承禎去王屋山修道，唐玄宗的胞妹玉真公主跟隨司馬承禎學道。李白因此有機會結識了玉真公主。
因為玉真公主的推薦，在天寶元年，唐玄宗下詔令李白「供奉翰林」。詩仙當年已經42歲了，半生的追求終於美夢成真，於是開心地「仰天大笑出門去」，自稱「我輩豈是蓬蒿人。」
結束語蓬蒿人，有兩個意思，一個是普通人，沒有什麼太大的志向；另一個意思，是指隱居的高人賢士。
在李白的詩中，您覺得「蓬蒿人」是哪個意思呢?
@老街味道
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