「春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，常向畫圖清夜喚真真。」清朝納蘭性德《虞美人春情只到梨花薄》
初衣解詩：納蘭性德留下的詞作裡，有一個特殊的現象，有些字句會經常重複使用，比如「春日」，比如「黃昏」，又比如「迴廊」，當然最著名的就是「梨花」。古人春花秋月，多半是桃李梅，但納蘭性德不一樣，單單有梨花的就有12首之多，而且「梨花」在詩詞的運用當中，是詩眼，是詞魂，而不是風花雪月的點綴。
讓我們首先來看這樣一首《虞美人》，《虞美人》是唐朝的教坊曲，它最初是吟詠項羽和虞姬的愛情。所以後來用虞美人作詞的，多半是和愛情相關，但是引申下去，可以引用一切離情，到南唐李煜，則將《虞美人》的意境，開拓綿渺升華成亡國之恨。「春花秋月何時了，往事知多少。」但是我們不能苛求所有的《虞美人》詞，都承載厚重的歷史。
而納蘭性德的《虞美人》，則重在感情的深度，將離情刻畫到欲生欲死。
「春情只到梨花薄，片片催零落。」這句話起的嗚咽，如同響笛悽咽，是一種悲懷大氣。看了春天的感情，如此涼薄，開到梨花，春天就走了，而且走得如此無情，風吹花雪，片片飄落。
開明宗義這就是一首悼亡詞，情在詞先。一聲橫笛落梨花。
為什麼納蘭性德不寫桃花薄？自古桃花美人都是一起的。這是納蘭性德的哀傷，十二首梨花詞，「星前月底，魂在梨花。」」一別如斯，落盡梨花月又西。「「又是梨花欲謝。」「為梨花，深掩重門。」
第一：納蘭性德喜歡梨花，但喜歡的前提，是他在短暫的生涯，曾經和梨花朝夕共處。因為在古代的詩詞典章中間，關於梨花的吟詠雖然不少，但絕對不多，納蘭性德是不可能從這些古代的典章裡吸取關於梨花的靈感的。那麼只有一種可能，就是在他的成長或生活當中，有梨花樹。
第二，納蘭性德的妻子喜歡梨花。同樣一個道理，梨花是在他們生活當中的，在生活中的院落裡。只有和生活融為一體，寫梨花才能寫出靈魂和意境。閉門造車是造不出12首深情飽滿的詩詞的。
第三：梨花和桃花最不同的地方，在於它的花開潔白。古用千樹萬樹梨花開，來形容雪，梨花有雪的純淨。冰清玉潔。也許納蘭性德的庭院裡也有桃花，但是能夠和悽惻心境相照應的，桃花此時恨太紅。
第四：很不幸，很悲哀的是，納蘭性德的妻子，死在了春暮。康熙16年，納蘭性德23歲，妻子21歲。4月底，妻子誕下孩子，這個時候正是北方的梨花繁盛之時，5月30號，妻子因為產後疾病，與世長辭。此時梨花滿地。
所以這一句」春情直到梨花薄，片片催零落。「是有著現實的本來的。想必納蘭性德，看著妻子的病痛掙扎無能為力，他看見妻子蒼白失血的臉，如同那即將凋謝的梨花，然而回天無力。在這一個月當中，納蘭性德經受多少希望，絕望祈禱，已經不可知道。當時那種看見生命，在身邊被帶走消失的感覺，刻骨了他的一生。
「夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。」這句話寫得非常的傷心而迷濛。太陽在一切都有希望，太陽是人間的陽氣，看見它西沉，那種人間無力的感覺何等悲愴。從來系日乏長繩，水去雲回恨不勝，太陽裡為什麼要西沉，你難道不知道，我這裡還在救人，還在召魂？但是太陽無可奈何地落下，寂靜的長夜春寒，而比春寒更寒的是，人像梨花一樣凋謝了。
時空的轉換非常的自然，從春天的四五月的梨花庭院，寫到了黃昏。人已去，但記憶在夜晚分外的分明。
」銀箋別夢當時句，密綰同心苣「。真情的人，每一個字都不會寫錯。在這句話裡，字字是真，是因為要留下記憶。哪怕是夢中的。
在妻子死後的半年之後的重陽節前夕，納蘭性德夢到了他的妻子，牽著他的手哭著說話，臨別的時候給納蘭性德說了一句話，「銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。」納蘭性德將這句話寫了下來，這是他和他妻子的夢中誓言，像連環的花繡一樣，將兩個人生生世世聯繫在一起。想必納蘭性德在夢中也是答應了的。
這造成了納蘭性德在現實當中的困境，他無意也無心從失去妻子的悲傷裡解脫出來，相反，他尋求和妻子在一起的所有的靈魂的通道。比如納蘭性德每逢圓月，必有祈願，這人天兩隔的相思，成就了納蘭性德詩詞的悽愴之美。」若是圓月終皎潔，不辭冰雪為卿熱。「
「為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。」我願意為你，做別人眼中不可思議的精神病，我在半夜裡，看著你的畫像，呼喚著你的小名，希望能人天一會。
中國人對於靈魂這件事情，抱著一種將信將疑的態度。但是許多人，都有過夢見故去親人的事件，甚至還頗為的傳奇。但正常健康的人，不會過分認真夢裡的情境。但顯然納蘭性德的時間停頓了。這夢中分明的場景，成為了一種他願意相信的信仰。
當然對於無助的人來講，有所相信，是一盞心靈的明燈。而納蘭性德也非常清楚地知道，自己所做的一切會被別人看作是夢中人，痴病，精神不正常。但痛失妻子的他，又能夠以什麼作為未來的生活目標和方向呢？
富與貴，只是表面的現象。納蘭性德是普通的人，他從來就沒有被封過神。或者他那學霸一樣的才識與顯赫的家世，讓他給人前途無量的錯覺。但他內心的無助，也分明在這首詩裡。
他甚至孤獨孤絕到不願意走出。
這首詩雖然讀起來悽惻動人，但讀著讀著，就會生出寒冷裡的篤定。那是一種精神的寄託和指向。但這種篤定也是短暫而不安穩的，因為靠他一個人的堅持和孤守，最終生命沒有打開讓他愉悅的窗口，他在沉湎中消耗了短暫的一生。
但如果他相信，他是去和妻子會合，或者就沒有太多的遺憾吧。
遺憾的只是我們對他短暫生命，未曾全盛就凋零的未足。
納蘭性德喜歡梨花，因為梨花代表了他和妻子短暫的春天，也代表了生命的純潔和短促。
梨者，離也。納蘭性德詞繞梨花，魂夢不離。
「春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，常向畫圖清夜喚真真。」
初衣勝雪為你解讀納蘭詞。