「潑墨成瓦，枕河而居，舟楫而往，聽雨闌珊」——2500年城址未變，文脈綿延，生生不息；2200餘進士之鄉，人傑地靈，融通古今。紹興，是一座文化聖地、旅遊聖地和文旅共融之城。近日，在上海舉行的長三角一體化城市合作推介會上，紹興市文化廣電旅遊局局長何俊傑作了傾情推介，他認為紹興旅遊的靈魂是「山水背後的共生共融與文化獲得感」，未來紹興將圍繞「文化」這個核心，為「旅遊」加碼。
這個春節，讓我們跟著局長的推介，一起走進這座歷史文化名城———紹興。
東湖烏蓬船
紹興是一座文脈不斷，生生不息的城市，也是一座經濟繁榮、人民幸福、充滿著活力的城市。
介紹紹興首先從「紹興」的名字說起。公元1130年，宋高宗趙構先生定都臨安（杭州），創建紹興元年，但他念念不忘越地這方風水寶地，把其年號賜予了這裡，升越州為紹興府，作為陪都，從此開啟了紹興新一輪的發展。在中國歷史上，由皇帝給城市取名的只有兩座，一座是紹興，一座是景德鎮。「紹興」的寓意是繼往開來、與時俱進。我在想，如果你的事業或者生活與紹興發生了關聯，就一定能繼往開來，與時俱進，順風順水。
夢裡水鄉
紹興文脈昌盛，源起於大禹和會稽山。4500年前，西方有諾亞方舟，而東方則是大禹治水，面對水患，我們的先人們勇於抗爭，堵疏結合，終地平天成。在全國，有關大禹的遺存遺蹟多達百處，但大禹陵只有一處。當年，大禹治水成功後，在紹興的茅山開了一次會，進行績效評估，計功論賞，後人把茅山改成了會稽山。會稽山位曾位列中華九大名山之首、四大鎮山之首。自秦始皇始，許多皇帝都曾「上會稽、祭大禹」。1995年，紹興首次恢復公祭大禹陵，當年新華社消息稱「北有皇陵，南有禹陵」。現在每年的穀雨，紹興都會隆重祭祀大禹，歡迎大家來紹興，來祭拜這位中華文明的開國鼻祖。在這裡我還要讓各位企業家捎個信，因為會稽通釋於財務會計，所以務請各位老總給你們的CFO、財務大臣、帳房先生說，請他們隨時來紹興拜拜會計這一職業的創始人－－大禹，肯定會給你的公司帶來好運，帶來財源。總之，會稽山文明，是紹興文脈的源泉。
會稽山脈
大禹陵
到了魏晉時期，北方紛亂，而紹興則山好水美，所以吸引了以王羲之、謝安為代表的許多貴族在這裡寄情山水，他們是紹興吸引的第一批重要移民，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，指的就是他們。成語「東山再起、草木皆兵」，東山也在紹興，是謝安隱居之所。魏晉以前，紹興的文化是尚武的，而魏晉名士的加入則給臥薪嘗膽的膽劍精神注入了書卷氣，所以後來人們形容紹興的文化氣質是劍膽琴心。
公元353年，紹興發生了一次重大的文化事件，那就是蘭亭雅集。王羲之邀請謝安等41位名士曲水流觴，成就了天下第一行書，蘭亭也成為了中國書法的故鄉。總書記在浙江工作時，曾要求紹興的同志會背誦《蘭亭序》，我想總書記的意圖絕不是讓你讀一篇美文或得到一次文學享受，而是要理解文中的深刻要義，那就是《蘭亭序》中的一句話：「後之視今,亦猶今之視昔」。我們是偉大先人的後人，我們也是偉大後人的先人。我們只有做好當下，積澱文化、延續文化、創新文化，才能對得住先人，無愧於後人。紹興始終在這樣踐行，東漢時期，紹興太守馬臻修築鑑湖，當代紹興正進行新一輪的水環境修復、提升和創造。剛才紹興鏡湖新區的規劃介紹，大家已經感受到了紹興對建設水城的期待和願景。紹興市委市政府正在重塑「山陰道上行，如在鏡中遊」的場景。
蘭亭
蘭亭雅集·曲水流觴
紹興有兩條重要的文化帶，那就是浙東運河和唐詩之路。世界文化遺產中國大運河是南北交融的重要承載，而山陰水道、浙東運河則是中國大運河的起源與重要組成部分。浙東運河全長200公裡，橫貫紹興101公裡，這是一條流動的文脈。而「風從大唐來」則是另一番景象，全唐詩有2200位詩人，其中的449位來過紹興，寫過紹興，這是一個奇蹟。紹興的山水是富有哲理的山水，當年這些詩人們在紹興「向內關注自己的情感世界，向外發現自然的山水之美」，在生活趣味上通脫風雅，他們風流自賞的氣度成為後世膜拜的審美理想，這就是著名的「唐詩之路」。
西小路歷史街區·陽明故裡
陽明園
爐峰禪寺
龍華盛景
紹興的古城不大，護城河12.5公裡環繞著8.36平方公裡的面積，這樣的古城有著其自身獨特的文化密碼。走在古城的街巷，從吳越、魏晉，到唐、宋、元、明、清，都留下了大量的遺存遺蹟、故事傳說。走在紹興古城的街巷，建議您要放輕腳步，別在不經意間驚動了某位先賢。最近剛剛公布的浙江省十大考古發現，紹興宋六陵名列其中。宋六陵埋葬著宋朝的七位皇帝和一位太后，相信一部宋朝的歷史都能在那裡得到印證。目前紹興正規劃建設宋六陵國家遺址公園，不久的將來，你可以來紹興體味宋朝的那些雅集茶事。
宋六陵
沈園
關於先賢，我重點介紹一下王陽明。王陽明出生於紹興府餘姚縣，餘姚一直屬越文化圈，行政區劃到1952年才劃為寧波。王陽明十歲的時候，其父親王華中了狀元，便在紹興府城置業，伯府、觀象臺、王衙弄、王衙池、大步頭等陽明遺存和陽明故事都在古城內西小河歷史街區的陽明故裡。王陽明十六歲的時候，到會稽山陽明洞天修煉，自稱陽明子，從此王守仁又有了王陽明的名字。後來他在貴州「龍場悟道」後，在各地講學，尤其是回到紹興，在稽山書院講學。稽山書院是範仲俺築的書院，後因朱熹特別是陽明講學成為全國中心。在這裡他講學，傳播和完善他的心學，並且完成了「天泉證道」，也就是他的核心思想「知良知」，最終墓葬紹興蘭亭鮮蝦山。所以從陽明先生的名字起源，故居遺存、心學完善和最終歸宿，紹興是陽明思想的首善之地。中國陽明心學高峰論壇的永久會址已落戶紹興，我們在每年的五月都將舉行論壇，歡迎大家前來參加，以喚醒心中之良知，感受心學之力量。
王陽明紀念館
陽明洞天
陽明洞天
著名文化學者餘秋雨先生曾說過這麼一段話：中國的歷史文化名城很多。但是如果撇去皇城氣象而仍然能保持高品位的，就少而又少了。這中間，如果進一步要求這種非宮廷的高品位文化能夠密集聚合，那就只剩下兩三座城市了。在這兩三座城市之間，如果再進一步要求這種聚合一直延伸到現代，那就只剩下一座城市了。那就是屬於王羲之、陸遊、徐渭、秋瑾和魯迅的城市——紹興。
魯迅故裡
青藤書屋
周恩來祖居
書聖故裡
講了紹興的文脈淵藪，我再講講旅遊。旅遊作為一種社會現象，在紹興擁有獨一無二的遺風。孔子曾說：「父母在，不遠遊，遊必有方」。紹興古代的旅遊，據記載有九種形式，在我國的旅遊史上很具有代表性：一是帝王巡遊；二是謀士說遊；三是策士幕遊；四是猛士壯遊；五是方士隱遊；六是僧士雲遊；七是文士漫遊；八是商賈行遊；九是黎民信遊。由此可見，紹興自古就是旅遊聖地。這些遊越之士，有的甚至由遊而寓、由寓而居、由居而籍，由新越人轉而成為了名副其實的越人，所以這些不同形式的旅遊，數千年來綿延成風，成了紹興旅遊的優良傳統。
新昌大佛寺
如果您身處政界，或者是一位學者，您可以前來展開一次「見賢思齊」之旅；如果您是商界企業家，可以來拜會「商聖範蠡」，展開一場商賈之旅；如果您是學生或是孩子的爸爸媽媽，那就來一回「親子研學」之旅，或者「唐詩之路」文化之旅，還可以前往拜會「近賢志士」。因為紹興的「鄉賢聖達」實在太多，這裡的風景都成了陪襯。我相信，不同的人來到這裡，都可以找到屬於自己的「文化與山水，詩和遠方」。
鑑湖
2019年將成為旅遊業的重大分水嶺，文旅融合帶來的是一場新內容革命。對遊客來說，旅行中最重要的不再是景點，而是文旅融合給遊客帶來的心靈體驗，它將深度結合目的地人文特色，讓「文化自己說話」。紹興旅遊的靈魂是「山水背後的共生共融與文化獲得感」，我們將以「跨界融合」的全新思路來定位「紹興文旅的共融發展」，突破旅遊的地域疆界，朝著全新的「文化獲得感與文化附加值」整裝出發。
迪蕩新城
剛剛我們發布了《紹興文創大走廊總體規劃》，並且制定詳細了「三年行動計劃」，目的是想把紹興豐富的文化旅遊資源轉化成高品質的文旅產業項目。未來三年我們摸排出的重點項目達到了111個。此外我們還策劃了一系列適合企業家們投資的文旅產業新項目，比如「為黃酒企業生產窖藏提供場地，同時遊客能真實看到釀酒過程，宣傳黃酒文化」的「黃酒小鎮酒莊區」；致力於打造醬缸文化產業中的「盒馬生鮮」的安昌古鎮「天官醬坊」文創園；以及作為未來新昌旅遊門戶首站的「三江口國際旅遊度假小鎮」等，期待著各位企業家們來與我們共同開發。
紹興概覽
我們相信，紹興的廣袤熱土，必將為大家奉獻舒心的旅遊氛圍、放心的投資環境、安心的居住生活。紹興亦是投資、創業、置業和研學的聖地和心靈棲息地。我們已經組建了全新的文化廣電旅遊局，我和我的同事們都是紹興這座城市的講述者與推介者，也是為每一位到訪這座城市賓客的服務者和首席導遊。
紹興「有酒有故事」，我們在這裡等著您！
（此文系2019年1月19日在上海長三角一體化城市推介會上的講演，根據錄音整理）