大家好，我是樂活學院九二老師，很多朋友都有疑問，現代姓名學到底是什麼呢？今天就給大家分析一下這方面的知識內容！
談到現代姓名學，也許人們還不熟惡這個概念。其實也的確是不好把姓名學劃分為古代、近代、現代和當代等階段，因為姓名只是文字組合形式。很難有清晰的時代感，所以不容易劃分時代。不過，本人只是為了便於講解，所以權且做出這樣的劃分而已。
古代姓名學
對中國古代姓名學的階段劃分，可以截止到清代，整個封建王朝結束之前這段漫長歷史時期，均可以籠統地劃歸為中華古代姓名學文化時期。這個時期，姓名學的整體特點是以五行學說與文字形意為要點的姓名學說。
因為經過了漫長的發展階段，因而內含比較豐富、博大，寓意深邃、完美，可以說是達到了爐火純青，至高境界。因此，這種形式的姓名學至此已經全面完成、完善，所以為一個時期的結束。
近代姓名學
近代姓名學的出現，是從最古老的姓名學開始，至易道儒文化至極的清朝末年，中國古代姓名學終於以一個完整形象退出了姓名歷史舞臺，以中華文化國粹身份進入了歷史的陳列館，因此，取而代之的當然要由充滿青春活力的近代文化，它就是近代姓名學易理取象姓名學的產生與興起。
近代姓名學在承繼古代姓名學精華的基礎上，又以周易本源《易經》中的六十四卦為本，以姓名筆畫數為起易卦的依據，用六十四卦作為姓名的本命卦，利用卦象內涵取象於名，含義深遠，實用性強，使姓名對人生的命運前程產生作用效果。
同時還可以運用本命卦計算姓名的大運卦、流年卦等，依次測算具體的流年吉兇運程。此法的出現倍受命名者們的歡迎，在二十世紀二三十年年代，此法傳入了日本，今日受國人親睞的「洋貨」五格剖象起名法，計算格局的原理就源自我國的康節易。
現代姓名學
現代姓名學，嚴格地講，應該說現代還沒有形成具有鮮明的本時代特點的姓名學。近代姓名學的興起和發展時間還不長，它興起於清未民初，是在繼承著古代姓名學文化的基礎上，借鑑宋代發明的梅花易數起卦法發展起來的姓名卦法。
它的內涵已經從古代的重視文理兼易理和陰陽五行的理念中，又延伸到易數命理。姓名文化這一進步，可以說是已取得了歷史性的突破，使中華大易文化在新時期閃耀出了熠熠光芒。
然而，隨著時代的變遷，文化的衰退，例如大清帝國的垮臺、民國軍閥的分裂、日本侵華、國共內戰、黃河泛濫、政治浩動、思想禁固，等等，天災人禍，造成了民不聊生，國人處在水深火熱之中，掙扎在死亡線上。
因此，近百年的歷史，絕大多數的中國人，連學校的大門都沒有進過，造成了國人文化極端落後。在這種背景下，姓名學自然也與其它傳統文化一樣遭受了遺忘和冷落，沒有人問津了。
中華人民共和國建國之後，尤其於公元1956年開始，易學文化進一步遭到破壞，當時為人們樹立了新的思想觀念，叫做「做四舊，立四新」，受這種思想熱潮的影響，姓名文化也開始悄然更新。
以紀念時代為主題的起名，如名字叫「建國」的人，大多都是1949年出生的男孩：「國慶」，大多都是出生在10月1日國慶節這天的人，又如「紅衛」、 「兵兵」又都是文化大革命時期出生的人。至於品牌商號的命名，就更注重政治意義了，例如「東方紅」、「解放」、「長徵」、「紅旗」、「長城」、「東風」、「勁松」，等等。
這個時代，今天被人們稱作紅色年代，那個年代裡，命名都要體現革命精神，政治意義。而那個時期也並不是完全沒有易學文化的影子，只是影響力極小，已經是微乎其微了，偶爾有點五行觀念參與，也只是在老年人或盲人算命家那裡得到的星星點點的影響。
例如小兒八字命局中五行不齊全，在起名用字的字體構成上選擇一個有所需五行的偏旁部首補救。如命局中五行缺木的使用森、林、楊、柳等字命名，這種情況叫做五行缺啥補啥。
今天人們的易學文化知識已經不像當年那樣匱乏了，這種簡單的拼湊命局五行的命名方式，已經滿足不了命名要求，需要更加實用的，完整而專業的命名方法來命名了。然而，由於歷史的原因形成的文化斷層，建國以後成長起來的中國人，沒有接受過易學文化的教育，更多的是受到反傳統文化教育思想影響。
因此，中國內地已經是全民性的傳統文化缺失，致使可憐到學習《周易》文化，還要學習散軼到港臺，東南亞，乃至日、韓國家和地區的易學文化知識。例如五格剖象姓名學，就是從日本傳回到我國來的。
目前我們正處在這樣的一個歷史時期，隨著《周易》熱的潮流，易學文化中的糟糠糟粕也必然會被翻騰上來。必須經過足夠的時間沉澱，才能達到去偽存真，棄繁就簡，成熟完善。所以說現代姓名學，還不能單獨成為一代姓名學文化。
它只是起到了對斷層文化的修復與續接的作用，只能是現代姓名文化的萌芽而已。對此，要使姓名文化沿著正確軌道健康發展，成為名副其實的現代姓名學，僅靠一兩本姓名學之書的影響力是不夠的，必須長期開展普及性的姓名學文化知識教育培訓工作。只有這樣，才能夠促進加快易學文化的繁榮與發展的步伐。
基於目前姓名學方法粗精不一的狀況，本書意在理順頭緒，還原姓名學本源面目，但這項任務工程巨大，因為它涉及到的方面比較廣，又由於本人的精力與知識有限，要達到預期目的實屬不易。
不過本人卻始終堅信，廣大讀者具有分辨是非能力。因此，在學易中日然會去偽存真繼承傳統，與時俱進汲取新知。