去寺廟拜佛時，不是簡單的一跪一拜就好了的，有許多人只要一感覺不順，就會第一時間跑去寺廟裡想要通過燒香拜佛的手段，來化解不順。其實，你這樣拜佛是盲目迷信的，如果你在拜佛的過程中得到老僧的一句話，就會突然被點醒。
今天小編就為大家帶來關於拜佛時，心裡默念一句話，好運自然出現，希望大家能喜歡。
佛經曰，「是諸眾生若千種心，如來悉知，悉見」。所以你在佛前發願，甚至在平時生活中的心念，佛都知道。但是佛並不是阿拉丁神燈，不是你許個願，佛就來滿足你。現在很多信徒都來燒香許願，其實是不符合佛教的教義的，佛只是提出了離苦得樂的方法，能不能成功還是要靠自己。
佛家認為，拜佛時，默念一句話，好運自然出現。如果你嘗試著改變過去拜佛的方法，心中默念佛家說的這句話，你的運氣就會越來越好。
通過佛家這句話，會讓我們明白了佛教的教義，懂得佛法的精髓，擁有了正知正見，生活中的煩惱和不順就會被化解掉。佛家說：拜佛時，想要得到什麼，不要直接去求，要默念一句話：「得到是福報，放下是智慧。」
這句話看似很普通，但意義卻非常大，很多人去寺廟拜佛，總是盲目去求福報，卻得不到正知正見，更別說有所開悟了。
佛家認為，看破一切，放下一切就是另一種意義上的得到。可世間凡人總愛生起搏取的念頭，搏而不得，徒添煩惱。為何不乾脆讓眾生心願一瞬都了，不是更多人會有拿起、放下、看破的機緣？
放下，是對已有的不貪戀，對沒有得不希求。擁有不是放下的前提，同樣是擁有的不多，有人能安貧樂道，有人連一根針也放不下；放下也不是擁有的必然結果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。
佛陀的示現告訴我們，即使擁有世人追求的一切，也並不能解決生命的根本問題。為什麼很多人做得到「得到」，卻做不到「放下」？「放下」為什麼那麼難？
佛家說，「得到」主要靠的是福報，「放下」需要的是智慧。福報易得，智慧難求。進一步說，智慧需要更大的福報，而多數人的福報不夠。
人自私的根源如果來自沒有生存的安全感的話，那麼為什麼生活越安全的人，越沒有生活的安全感？
佛家認為，不安全感主要是源於對無常的抗拒和對自我的執著。如果沒有對無常和無我的認識，生活越富足，擁有得越多，想留住、怕失去的也就越多，因此就越沒有安全感。
佛家認為，福報並不是靠拜佛菩薩就能求來的，而是靠自己的實際行動去修來的，拜佛時最好能明白這個道理，當你懂得福報和好運是修來的道理時，好運自然出現。
佛家認為，福德就是你得到這個福報，功德就是你得到所修的這些功，福德是講五欲六塵，對外的，功德是自己內在的，內在的功夫，這個沒有辦法給別人。
世間一切美好的事物和得到，都是福報的體現。當下，我們要學會提高自己的智慧，及早種下善因，才會收穫善果，一個人只有福報大了，好運才會出現，所以我們應該把精力放在積累福報上，而不是求佛保佑。要想有好運降臨到自己的身上，就得要靠自己不斷地去努力。
佛家認為，富貴之人的命很好，但並不是命好決定了他們富貴的，而是他們身上的福報和智慧決定的。
我們要想改造好自己的命運，讓自己越活越有福氣，富貴、平安、快樂等等，這些美好的事物，我們想要擁有就能得到，但就要知道福報和智慧的相互作用。
我們能擁有富貴的人生，美好的生活，這其實是一種得到，人生就在得與失之間不斷循環著。我們只要會得到就一定會失去，要想讓自己得到更多，同時還能掌控快樂，我們就一定要悟透福報和智慧對人生的影響。
我們得到主要靠福報，而放下則需要的是智慧。福報和智慧其實也是一體的關係，福報就是智慧，智慧也是福報，一個人福報大了智慧自然就高了，一個人智慧高了他的福報自然不會太少。
而我們需要追求的不是福報，而是智慧，因為智慧才是更大的福報。但由於福報是智慧的組成部分，所以要求智慧首先要學會積累福報。
福報可以幫助我們獲得理想的生活，擁有美好的人生，但我們要清楚，世間萬事萬物皆是因緣和合而成，有得必有失，有生必有滅，有積聚必然就會有消散。
我們學佛、拜佛不僅要修福修慧，還要擁有放下的智慧，對沒有得到的不要貪求，對已經得到的不要執著，當你懂得世間之事，只不過是因緣和合的現象時，你又何必求佛？你又何必執著？
佛家認為，一個人就算福報很大，聚集富貴、平安於一身，他也無法將這種美好的狀態，永遠讓它保持不變，因為無常才是世間的常態，就算一個人通過修行，修成了正果，能享受人天的最大福報，福報也終有享盡的一天。
現在你所遇到的不順，往往是因為太過執著，太想要獲得福報和好運，卻忽略了福報和好運的因果關係，並不是求來的。所以，當你去拜佛時，一定要懂得去修福報和智慧，好運不需要去求，自然就會來找你。
種善因，結善緣，得善果！感恩您閱讀、讚賞與分享本文。感恩您點點「關注」，如果你對此文有何看法或建議，請積極參與留言，與大家一起分享！