鬥數中鮮少見到八卦的使用。但鬥數的基礎含八卦的內容。不止是鬥數，八卦與易實際充斥在各門各類術數中。
在鬥數中，對卦位的使用，最經常用到的是十二地支合後天八卦。在之前的文章中幾次提過這樣的用法。
如之前一篇文章講佟大為的職業為娛樂業，與其命宮坐在兌卦很有關係。
也講過，假如命宮在巳，其人天生就有巽卦的特徵。諸如此類。
命宮如此，其餘宮位也如此。如官祿宮坐在艮，是此人的行為有艮卦的象，此人的事業有艮卦的象。
如人的宮位，父母宮坐坎卦，那麼其人的父母就有坎卦的象。
可以用同樣的方法來解釋。
在這裡卦位是作為一個論斷的補充。
八卦有先天八卦，有後天八卦。
此為先天八卦：
先天八卦的各卦，卦劃均是相對的。
乾卦三陽爻與坤卦三陰爻相對。兌卦上爻陰下二爻陽，與艮卦上爻陽，下二爻陰相對。
離卦中爻陰，上、下爻陽與坎卦中爻陽，上、下爻陰相對。
這種相對表現在人事上即是老老相對，少少相對，父與母相對，少女與少男相對，中女與中男相對，長女與長男相對這種相對。
在自然界的表示，正如《說卦》中所說乾與坤對為天地定位，兌與艮對為山澤通氣，震與巽為雷風相簿，離與坎對為水火不相射。
這種相對為八卦宇宙中最基本，最重要的規律。這種對稱關係又稱為「八卦配偶律」。所以先天八卦結構圖也稱為八卦對待圖。
其中坎離相對，為水火不相射。其中不沒有實際意義，為一個虛詞。也就是水火不相射，等同於水火相射。
通氣、相薄，相射，都是一個意思，表示的是一種交流。
先天卦，每相對二卦的卦數相加均為九。乾一與坤八為九，兌二與艮七為九，離三與坎六為九，震四與巽五為九。
這種數字相同，證明了相對二卦有相同的平衡存在。而且每相對的二卦，陰陽爻數均相同，即二卦相合必是三陽爻三陰爻。
先天八卦圖按其數字排列運行,從乾一至坤八路線是「S」同線形的。這種運行路線即表示了太極圖當中的陰陽交際線的「s」形狀，又表示了其螺旋形的圓轉運動。
也表示了八卦的先左後右。(左為陽右為陰)的逆轉式運行。因為卦的左部乾、兌、離、震初爻(第一爻)都是陽爻屬陽部。卦的右部，巽坎民坤的初爻均為陰爻，屬陰部。
後天八卦也是依據《說卦》而制的。
《說卦》：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
帝出乎震，萬物始于震。震為東方為初升的太陽，為春季。
齊乎巽，巽卦為東南方，萬物在震出生。
在巽則整齊，為普遍迅發，為春夏之交。
相見乎離，離：明也。萬物在這裡相見，為萬物欣欣向榮，為夏季、為南方，皇帝也是坐北朝南，審理國家大事，開明地治理國家。
至役乎坤，坤：土也。萬物均得到大地的滋潤，為西南方，為夏秋之交。
說言乎兌，兌：為秋季，萬物在秋季都已長成，收穫在望，所以喜悅。說，悅、言焉。為西方。
戰乎乾，乾為西北方。純陽卦居陰位，萬物收穫在陰陽搏鬥之中，為秋冬之交。
勞乎坎。坎為水，為北方，水系流動、勞累之象。萬物收割後需收藏而勞，為冬季。
成言乎艮。艮，東北方，止也。萬物已收藏完畢，一年的勞作到此完成，為冬春之交。
後天八卦是依據萬物的成長而形成的結構圖式。
後天八卦的次序從何而來呢？
它是依據人事而來。乾坤為父母，震、坎、艮、巽、離、兌為六子。
震卦得乾卦的初爻為長男，坎卦得乾卦的中爻為中男，艮卦得乾卦的上爻為少男，巽卦得坤卦的初爻為長女，離卦得坤卦的中爻為中女，兌卦得坤卦的上爻為少女。
後天八卦所體現的是流動的過程，所以後天八卦又稱為八卦流行圖。
後天八卦將四陽卦與四陰卦分為兩組。
先天卦演化為後天卦有一個規律，即由爻的變化產生卦位的移動。
下圖外圈為先天卦，內圈為後天卦。黑色的線段為震離乾艮四卦的移動軌跡。內圈的藍色箭頭為先天卦在後天卦的位置。
是震卦，兩個陰爻，變一個陰爻為陽爻時，為陽氣增加，卦會上升。當一個卦中，陰爻轉變為陽爻時，該卦上升一個高度，當卦中兩個陰爻變為陽爻時，該卦會上升兩個高度。
陽爻變陰爻時，則相反。
當卦變為綜卦時，該卦不升不降，但會平移至相對位置。
震離兌，均衍生於陽儀，居下者變上爻，居中者變中爻，居上者變下爻。
震在下，變上爻，卦位移動到先天離卦的位置。
離在中，變中爻，卦位移動到先天乾卦的位置。
乾在上，變下兩爻，卦位下降兩個位置，移動到了先天艮的位置。而艮卦與震卦為綜卦，位置互換。如下：
其餘四卦相類。
可見由卦的陰陽爻變化，而產生了先後天的不同。也就是後天卦，更重在流動。
當然，即使把這些內容了解透徹，對鬥數的實際應用也未必有多大的幫助。
但是如果想透徹理解鬥數，則這類內容不得不了解。鬥數的底層是易。鬥數的基礎就是八卦，河洛，太極陰陽。
捨棄這部分內容去理解鬥數，在理解的難度上，要更加困難。
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