「學而不思則罔，思而不學則殆」這句名言，是習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話中引用的。習總書記說：「學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂『學而不思則罔，思而不學則殆』。你腦子裡裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。」
「學而不思則罔，思而不學則殆」出自《論語·為政》。大意是：學習而不思考，等於白學，甚至越學越糊塗；思考而不學習，則是胡思亂想，還會導致危險。
孔子的這番話，將學習和思考的辯證關係，做了極其完美的闡釋。
孔子是一個特別強調學習的人。這一方面是因為孔子的身份是老師，但另一方面，也是因為學習確實是人類的本質特徵之一。
人類知識的累積性，決定了它的總量必然越來越龐大。這樣龐大的總量，遠遠超過了人類的記憶能力。另外，人類以往的知識中也還有相當大的一部分是錯誤的；還有一些知識，很難說錯誤，但彼此之間的見解充滿了矛盾的。數量極其龐大、質量良莠不齊、觀點相互矛盾，這就是我們學習的時候不得不面臨的現實。面對這樣的現實，假如我們只是強調「學習」，結果只能是越來越迷惘。
所以我們就必須「思」。所謂「思」，就是「思考」，就是我們作為各種知識、信息的接收主體，對浩如煙海、良莠不齊、充滿矛盾的知識和信息加以甄別、選擇、加工的過程。如果說學是「知其然」，那麼思就是「知其所以然」。這個「所以然」有兩層含義，一是表層知識背後隱藏的信息，需要用思來獲取；二是時刻反思，在總結當前不足和優勢的基礎上繼續前行。
剛才說的是「學」離不開「思」。那麼，「思」能不能離開「學」呢？答案是否定的。一方面，知識是思考的基礎和原材料，而要獲得知識，只有通過學習。學對於思，不學習，思考就只能流於空想，淪為無源之水、無本之木。「思而不學」的麻煩還不止於此。不經過學習的思考，其本質就是胡思亂想，假如胡思亂想只停留在思考的層面也就罷了，如果要把自己胡思亂想的結果付之於行動，還可能導致嚴重的危險。「殆」是危險的意思，孔子說「學而不思則殆」，就是從這個意義上說的。
因為孔子對於學習與思考關系所做出的解釋極其精到，也由於孔子在中國文化史上的特殊地位，使得「學而不思則罔，思而不學則殆」的說法，在後世產生了極大的影響，指導著中國人的學習和思考。比如宋代文學家晁說之就說：「為學之道，必本於思。思則得之，不思則不得也。」明末清初思想家王夫之也說：「致知之途有二：曰學，曰思。學非有礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。」
在今天這個信息爆炸、知識日益碎片化的時代，「學而不思則罔，思而不學則殆」的重要性就顯得更加突出了。從整體來說，人類知識的產生量越來越大，而真正堪稱經典的東西所佔比例卻越來越小，這就是清末張之洞在《輶（yóu）軒語》中所說的：「大約秦以上書，一字千金；由漢至隋，往往見寶；與其過也，無亦存之。唐至北宋，去半留半。南宋迄明，擇善而從。」假如說知識量太大、學習選擇之難在張之洞的時代就已經成為一個很嚴重的問題，那麼在今天這個網際網路、自媒體的時代，這個問題簡直就到了令人崩潰的程度了。我們一方面必須要學習新知，否則就會被時代甩在後面；另一方面則必須有所選擇，因為人的時間和精力都是有限的，在這樣的時候，要想不惘不殆，就只有學思結合這一條明路了。