這是一個關於張果老的故事,你知道他為什麼倒騎驢嗎?

2020-12-20 百家號

各位看官,本場說書內容:中國古代神話、中國古代歷史、張果老。

今天小編給大家講述一下八仙之一張果老的故事,希望大家會喜歡。張果老是我國古代神話中非常著名的一個神仙,他是八仙之一,八仙可以理解為一個神仙組合,他們分別是:呂洞賓、藍採和、鐵拐李、張果老、鍾漢離、韓湘子、曹國舅、何仙姑,我國還有一個諺語就是說的這八個神仙,八仙過海——各顯神通!這八個老神仙在我國的民間一直都有很多神奇的傳說,在我國民間這個八個神仙算是「接地氣」的了,因為我國古代的神仙基本上都是高高在上觸摸不到的,這八個神仙在「仙界」沒有多少存在感,但是在「人間」簡直是人氣爆棚啊!曾經八仙的故事還被拍攝成了很多的電視劇,今天我們就來說一說八仙中比較有特色的張果老!

說起張果老的事情,在我國歷史上也是來歷的,最早可以追溯到唐朝時期,張果老的原名就叫做張國,他是當時著名的術士,也算是一個道家人物,所以他的名號就是:通玄先生,唐朝時期有一本名叫《唐書》的史書上面就記載而來很多有名的術士,張果老的事情就被記載在其中,書上是這樣說的,張果老是一個世外隱居的高人,他活了多少年已經是沒有記載了,甚至是他自己都不記得了!但是武則天登基後就聽說了張果老的事情,因為武則天很是「迷信」,當時就派人去找他,張果老也是知道武則天在找他,但是他不想去,可以王命不可違啊!於是他就在一個寺廟面前裝死,武則天的部下就找到了他,但是看見張果老躺在寺廟前不動,就知道他在裝死,隨後就走上前去但隨即他們發現張果老的「遺體」已經腐爛了!

隨後他們把事情的經過告訴了武則天,這件事情就這樣算了!但隨後不久又有人看見張果老在山中閒逛,也是嘖嘖稱奇!後來有人聽張果老自己講述過自己的事情,他說他自己生在堯舜時代,那時候他還做過官,但是後來就達到了與天同壽的境界,很多人在崇拜他的時候也在感嘆他的「長生不老」,但後來經過了一系列的推敲和計算,張果老當時應該是在一百四十歲左右,這個也是常人難以到達的年紀了,在《唐書》中記載張果老就是一個術士,但因為他行事非常神秘所以民間就把張果老給神話了,當年唐玄丈也邀請了張果老進宮面聖,玄宗想向張果老請教一下長生的秘訣,但是當時張果老已經是一副老態龍鐘的樣子了,牙齒幾乎是掉光了,並且皮膚由於樹皮一般褶皺!

玄宗就笑著說:聽說您老不是成仙了嗎?為何如此這般啊?張果老說:我確實年紀大了,但是因為不會變化之術所以就是這般而已,不過我的牙齒和頭髮掉了都還會長出來的!玄宗當然是不相信的,隨後張果老竟然親自把自己的牙齒給敲掉了一顆,玄宗連忙叫人扶他下去休息,但是隨後再次看見張果老的時候他的牙齒確實長好了!其實張果老給人印象最深刻的不是他的神仙樣子,而是張果老倒騎驢的樣子,張果老倒騎驢這個事情已經不是什麼秘密,確實還是非常引人關注,可能很多小夥伴不知道張果老為什麼會倒騎驢,其實說起這個事情還要扯到一個人,他就是我國著名的建築大師——魯班,張果老倒騎驢就和魯班的一個打賭有關係!

話說當年魯班是非常出名了,於是他就準備修建一座大橋,這件事情也是引起了很多人的注意,橋修好後很多人就爭相去觀看,張果老也是很好奇於是也去觀看了,見到這個橋的時候張果老也是連連點頭,但是見到魯班後他覺得不能讓他太過驕傲,於是就想試一試這個魯班,他就對魯班說:你這個橋真的堅固嗎?我和你打一個賭,如果我騎在驢上從橋上走過去,橋不塌我從此倒騎驢!魯班說:這座橋肯定承受得住你加上你的驢子啊!隨後張果老就把用秘法搬了幾座大山放在自己的衣袖中,驢子在下面壓得受不來,在橋上的時候橋果然開始出現一點塌陷,隨後魯班連忙跳下水去撐住橋,見此張果老撤去法術,隨後就倒騎著驢走了!

於是後來的張果老就開啟了倒騎驢的生涯!

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    據說張果老平時倒騎一頭白毛驢,能日行萬裡。他的毛驢一不吃草料,二不飲水。到夜晚拍一下驢頭,那咻咻喘氣的驢子就倒在地上變成一張紙驢,張果老將其摺疊起來收好。第二天起來,掏出紙驢輕輕吹口氣,一頭活生生的驢子又站在面前。
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    就一天,張果老的屍體就開始腐爛了,看來是真死了。大臣只好丟下張果老的屍體回去復命。那麼,張果老真死了嗎?當然不是,我們說神仙跟凡人有什麼不同呢?主要有兩點,一就是壽命,神仙長壽啊;另外一個呢,法力,仙術。那麼,為什麼張果老不願意跟帝王打交道呢?因為是修道之人,講究的是淡泊名利,清心寡欲。可是皇帝們做的到嗎?肯定不聽啊。
  • 張果老曠世預言神準預測當今「亂世」
    張果老對〝亂〞字的論述,真是非常精闢。他講:〝從實質講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方的混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算的真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。這八個字,正好作亂字的註腳。這等真正大亂,方可與混沌時代渾人之治,成個相對的地位,即渾人為全陽時代,而鬼界為全陰時代。〞
  • 張果老和玄宗的淵源
    ,我們平時通過看這些故事和傳說就能稍微了解一些歷史,畢竟純粹的歷史文章看起來確實令人覺得枯燥,所以很多的人更喜歡通過看故事來學習歷史,這也是很正常的事情,今天我們就來講一個八仙過海的故事大家應該是都聽過的,八仙裡面有一個名為張果老的道士,他本名其實是叫張果,歷史上是真的有這個人的,唐朝的歷史就有關於他的記載,裡面記載的他是一個道士,當時也比較的出名,所以老百姓一傳就將他傳為神仙了,他自己也說他生於堯舜時期
  • 農曆十月初十恭祝張果老仙師聖誕
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    記得小時候最常見的車就是摩託車還有自行車,談起自行車仿佛回到了童年,那時候都是騎自行車上學,也不知道是誰這麼有才居然把自行車改裝成了「倒騎驢」。很多南方朋友可能沒聽過沒見過,因為這種車一般在東北比較常見。
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    內容為八仙的神話傳說,記敘鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍採和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的過程,世人稱這部作品為神魔小說之最並不過譽。可以說,一部《上洞八仙傳》,讓「八仙」的故事在中國傳揚了千百年,不過,因為傳說故事裡的一些記載語焉不詳,所以,很多細節尚存爭議。
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    從實質講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。
  • 瘋評八仙(十一)張果老是八仙中正史留名者,名列盛唐三大道士
    而且他的那些神話傳說不僅在小說、戲劇、道教故事中流傳,更是在兩唐書和唐明皇實錄中有所記錄。因此從唯物主義歷史觀的角度看,張果老才是八仙中輩分最大的,成名也最早的。他在正史典籍中留下的故事,讓我們看到在盛唐時代道教興盛的場景。
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    傳說中他是受到了鐵拐李的點化而成仙。鍾離權在歷史上極有可能是真實存在的,甚至還留下了《題長安酒肆壁三絕句》三首詩。但是你知道,絕句這種詩體屬於近體詩,在漢末魏晉是沒有絕句、律詩這種詩歌體裁的,這就好比《封神演義》開篇來一首七律一樣,非常可笑,只能是後人牽強附會之作了。
  • 你知道趙州橋的故事嗎?橋上的驢蹄印、車道溝是仙跡嗎?
    你知道趙州橋的故事嗎?橋上的驢蹄印、車道溝是仙跡嗎?在趙州橋的橋面上存在一個圓形的坑窪,還有一個長條行的凹溝。但那是仙跡嗎?答案當然不是這樣的,那是什麼原因呢? 趙州橋有很多神話傳說故事。相傳,魯班一夜成橋,驚動了隱居在中條山裡的張果老,便約上柴王爺和趙匡胤一探究竟。張果老倒騎毛驢走在最前面,柴王爺推車、趙匡胤拉車緊隨其後。三仙在橋頭遇見魯班。
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    點擊進入>>>   在瀋陽站附近,除了計程車、黑摩的外,還存在著另一「拉客族」———人力三輪車(倒騎驢)。一些人力三輪車主為掙錢,常常是連蒙帶唬,不到百米的路,他們拉乘客兜一個大圈子。很多乘客都上過這種繞遠三輪車的當,特別是外地乘客紛紛指責這種矇騙行為,認為太影響瀋陽形象了。
  • 張果老手中所拿的漁鼓,竟有這種作用
    在中國浩瀚如煙的神話故事中,八仙的故事可謂是人盡皆知,而八仙之中的張果老則是一位常常倒騎毛驢,遊走人間的神仙。而他手中所拿的東西,在現實生活中卻看不到。因此,很多讀者認為,這只是存在於神話故事的東西。其實張果老手中所拿的東西在民間一直都有存在,叫做漁鼓。同時也是道教的著名樂器,只可惜這種樂器就快要失傳了。在道教中,張果老手中所拿並不叫漁鼓,而是稱為道情筒。
  • 八仙的幾個小故事
    張果老和韓湘子用葫蘆和仙笛猛擊,那魚噴出一股水柱,將葫蘆和仙笛衝上雲霄。漢鍾離搖著蒲扇,扇起半海浪濤,那魚卻在浪濤間穿來穿去,更顯得快活無比。藍採和提起花籃正欲拋下去,卻被何仙姑攔住了。漢鍾離拍拍肚皮說:「沒有別的辦法了,走,只有上潮音洞請觀音大士去!」眾仙點頭贊同。呂洞賓仗著身邊還有幾件寶貝,仍不肯去請觀音。何仙姑問他:「你知道這魚的來歷嗎?」呂洞賓搖搖頭。