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每個人來到人間都希望獲得塵世的幸福。我們來世間一遭，不是伊甸園的叛徒，不是來贖罪的。但是經濟快速發展，物質極大豐富，我們感受最多的是轉瞬即逝的快感，突然襲來的悲傷，還有揮之不去的焦慮。
關於幸福，我們無從定義。原本覺得唾手可得的東西，好像突然變成了遙不可及的夢想。沒人敢堅定的說自己是個幸福的人，但我們渴望幸福。其實我們離幸福從來都不遠，所有的失望都來自於過高的期待。擁有了這3種能力，你就是個幸福的人。
一、珍惜平凡的生活
為沒得到的東西努力，那是拼搏；珍惜已經擁有的一切，那是享受。懂得享受的人一定是幸福的人。
人總是有個劣根性，喜歡在失去的時候才懂得珍惜，對於已經擁有的一切表現的毫不在意，總覺得自己還配得上更好的一切。追逐夢想給我們帶了希望、勇氣和滿足，但累的時候，只有看到那些平凡的擁有，才覺得踏實、安穩和幸福。
那個想要向天再借五百年的康熙大帝，一生功績無數。他坐鎮北京，取得了對三藩，沙俄的戰爭勝利，消滅在臺灣的漢族政權。康熙創立「多倫會盟」取代戰爭，聯絡蒙古各部；意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制。
他開創康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、偉大的政治家。但是最讓人忘不了的是《康熙王朝》中他在年老之時，一個人孤獨的徘徊在容妃的宮殿，回憶著自己叱吒風雲的一生，最後是一聲嘆息，眼前浮現出的是容妃的體貼、善解人意的面容。
那個時候，他應該希望自己不過是個平凡人，在年老之時，擁有平凡人的幸福。他們不用敬他、畏他，而是給他一點塵世的溫暖。
楊絳女士在《我們仨》中說：
這輩子最大的成就就是「我們仨」，就是我、錢鍾書以及女兒錢媛這三個靈魂在這個世界相遇了。
她和錢鍾書的一生被那些作家、學者的光環包圍著，但唯獨能讓他們感到幸福的，是擁有一個簡單平凡的家。而通讀《我們仨》這本書也能感受到，一種平和而持久的幸福；不是大驚大喜，只是任何時候，都有人等，有人愛，有人託底，有人掌燈。
二、快樂工作的能力
人為什麼要工作？如果僅僅是為了謀生，那這一生實在太艱難；因為我們生下來，總要活下去，這種被動的工作將壓迫我們一生，會是我們不快樂的源泉。
但是，工作還有很多其他的目的和收穫。它讓人感受到自己的價值，獲得成就感，實現自己的理想，收穫榮譽感。
現代人普遍把快樂和工作對立起來，認為只要是工作，就是不快樂的。這樣的人難以獲得幸福，因為工作代表了一個人的社會屬性。
周國平在《我喜歡生命本來的樣子》一書中說：
僅僅作為謀生手段的工作是不快樂的，作為人的心智能力和生命價值實現的工作是快樂的。說到底，幸福是一種能力，它屬於那些有著智慧的頭腦和豐富的靈魂的優秀人。
所以，懂得快樂工作的人，就擁有了幸福的能力。這跟工作的性質並沒有太絕對的關係，平凡的生活依舊有快樂而言，這是由一個人對待工作的態度決定的。
萬人之上，家財萬貫的人，依舊有每天在工作崗位上煎熬的時光，時刻想著有一段時間去喘息，工作能給他們帶來成就，也能帶來打擊，這樣的人不是他從工作中獲得幸福，而是工作影響著他的幸福程度。這時候的人是被動的。
也有人在工地上依舊放聲歌唱；有人凌晨回家依舊面帶笑容；有人在平凡的工作中尋找到生命的價值和人生的快樂。工作沒有高低貴賤，單看你如何看待它。
正如周國平先生說的，工作是會伴隨人一生的職業，如果只滿足於謀生，無異於剝奪了自己一部分的幸福的權利。因為人們難以在工作之外去用其他的東西彌補人生的價值和成就，最後人生的結尾，兩手空空，毫無值得一提的收穫，又怎麼會感到幸福呢。
三、正確的財富觀
如果你問一個人怎樣能夠獲得幸福，很多人都會說「需要很多很多的錢」；但是多少錢才算夠呢？答案大概是「多多益善」。
我們的衣食住行都離不開金錢、財富，我們理所應當的認為錢多就可以給人帶來幸福感。確實如此，但是，反過來說，沒有期望的有錢，就沒有幸福了嗎？這個問題值得人們思考。
如果對財富的欲望是無止境的，那麼就像小船行駛在無邊之海上，永遠沒有靠岸的可能。所以想要獲得幸福，有錢是一定的，但更要有正確的財富觀。財富應該是幸福的助力，而不是阻力。
正如周國平在《我喜歡生命本來的樣子》一書中寫的：
和財富保持距離，你就能成為金錢的主人，相反，抱佔有的態度，把財富看得很重，你其實就是被財富佔有了，成了金錢的奴隸。
財富和權利一樣，是亙古長存的，只有利用它給自己帶來快樂、享受、幸福才能說自己是它的主人。反之，自己的喜怒哀樂因為財富的增減而變化，其實就是做了它的奴隸。
所以在現代社會壓力普遍巨大的情況下，正確的財富觀，是一個人擁有幸福的能力之一。就如範仲淹在《嶽陽樓記》裡所寫「不以物喜，不以己悲」。不被財富牽絆，而讓財富為自己服務，在財富允許的情況下給自己最好的生活，就享有了幸福的能力。
總結：所有的幸福其實都攥在自己的手裡，端看你是臣服還是主宰。珍惜該珍惜的，享受該享受的，跟財富保持距離，活出自己，就有幸福的能力。
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