想要獲得成功，需要一個人掌握兩種能力。第一種就是自發的努力，這是成功的基礎，也往往是一個人最容易能夠做到的事情。第二種則是對於他們的察識，這種能力在古代被稱之為「識人術」，和努力不同，很多人對於「識人術」都不夠重視，甚至有些人還對這門學問非常的排斥，因為在他們眼中，「識人術」是以貌取人。
可是在真正的生活中，一個人面對的最大阻礙，有時候就是遇人不淑，因為不論我們做什麼樣的事情，都需要和別人進行合作，往往有時候我們已經做到了盡善盡美，可卻因為被人的算計或者敷衍，到最後只能夠功敗垂成。古代的大智慧者鬼谷子有過一句話「寧為白丁，莫要心盲」，意思就是，一個人哪怕是一個字都不認識，也沒有多大的關係，但是在社會上，要能夠做到靈心通目，對於接觸到的所有人，又要能夠做出自己的判斷，這樣才能夠在生活中不受別人的欺騙。而對於「識人術」來說，一般是有這樣的兩句口訣，只要能夠熟知於心，那麼就能夠在社會上，對別人一看一個準。
一、遠使之而觀忠
都說人心隔肚皮，因此對於一些不靠譜的人來說，他們的臉上並非寫著「不靠譜」三個字，反而因為他們會有意的遮掩自己的本性，會表現出比其他人更憨厚可靠的樣子。如果不懂「識人術」，那麼對這樣的偽裝者，我們常常會受到他們的欺騙，當在利益攸關的時候，他們就會現出原形，令我們損失慘重。因此聰明的人，想要打量一個人的賢良奸偽，就會特意去委託身邊人到遠離自己的地方辦事，只有拉開了距離，這樣才能夠卸下一個人的防備，也能很明確地看出人的本性來。
曾國藩便是一個「識人術」的集大成者，他的生活中經常會遇到用人的難題，不過曾國藩總是有各種方法讓把一個人顯露出原形來。有一次曾國藩駐軍河南，軍營外來了一個年輕人要求見曾國藩，說他是湖南的同鄉，曾國藩的下屬把這個人領進了大帳，在看了年輕人的族譜之後，曾國藩安排下人準備飯菜款待年輕人。吃飯的時候，年輕人告訴曾國藩，自己並不是偶然路過，而是專程從老家趕來投奔的。
等到吃飯後，曾國藩告訴屬下，準備一些銀兩，讓這個年輕人去營外三十裡處購置木材，以備軍用。屬下很納悶：「軍中木材都是調用，為何要買呢？」曾國藩又吩咐說：「到了地方後，然後藉口離開，暗中觀察」，屬下這時才恍然大悟。二人到了地方後，將士藉口有事要辦，留下年輕人自己處理購買木材的事物，果然看到年輕人從木材商收取了回扣。回到軍營後，曾國藩聽到了回報，便給了老鄉一些盤纏，打發他回家繼續種地去了。
二 、近使之而觀敬
和一個人拉開距離，這是要觀察他的本心，然而有些人雖然內心沒有花花花腸子，也一樣不適宜做合作夥伴，這是因為很多人的脾性不好也一樣能夠壞事。因此對一個人的觀察，還要通過和他可以的親近，消除他的陌生感，讓他能夠顯露出自己的性格，這就是一個人的本性。和本性不好的人相處，就會失去做事的激情，有些人內心沒有什麼壞思想，但是嘴上卻常常尖酸刻薄，和這種人打交道只會給自己添堵，生活中會出現很多不必要的閒氣，以至於天長日久後，不論是怎麼樣的雄心壯志，都會消弭於無形。所以從和一個人近距離的接觸中，可以通過他不經意流露出的細節：對於一種事物的觀點，或者是面對矛盾和紛爭時所變現出來的態度，這些細節的東西就能夠看透一個人的性格。
朱元璋建立明朝後，面對朝中的大臣們，他非常的沒有安全感，因為做了皇帝，所有人在自己面前都是忠心無比的樣子，根本就得不到能夠正確判斷的依據。朱元璋不愧是草根出身，為了能夠察明大臣，他想出了微服私訪的方法，那就是偷偷去大臣家中，看他們在家人面前的做派，這就是他們最真實的面目。有一次，聽說羅復仁是個很清廉的京官，朱元璋便趁著空閒的功夫，穿上布衣離開宮城，打聽到羅復仁的住處，當朱元璋來到羅家時，羅復仁正踩著梯子休整被大風摧壞的屋頂，這樣的真實讓朱元璋十分感慨，回去後馬上下令賜給羅復仁一座府邸做家宅，而羅復仁這個時候才知道自己通過了朱元璋的「私密」考核。