文章作者：琢磨君
《論語》裡「君子」共出現108次，「小人」共出現24次，其中19次「君子」和「小人」同時出現。由此可見，孔子是非常喜歡從道德層面來區分君子與小人的。但是，到底該如何區分呢？其實孔子也很困惑，他感嘆道：「凡人心險於山川，難知於天」。
我們要去識別物體的真假就很難了，更何況是要去鑑別變化多端還善於偽裝的人類呢。有的人，外貌溫厚和善，卻面善心黑；有的人，貌似長者，實則是小人；有的人，外貌圓滑，內心卻剛直，等等。
古人總結了許多識人口訣，公說公有理，婆說婆有理，最後我們反而不知道聽誰的為好。大浪淘沙，琢磨君篩選出了2句老祖宗的識人口訣，非常樸實無華，可以幫助大家區別一個人是君子是小人，是善是惡。
01第一句：弘一法師的識人口訣
弘一法師原名叫李叔同，他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧。
他說：「我不知何為君子，但每件事肯吃虧的便是；我不知何為小人，但每件事好佔便宜的便是」。也就是說，利益面前，總是捨得吃虧的人，屬於君子；利益面前，喜歡佔便宜的人，屬於小人。其實，這種劃分君子與小人的方法更加實事求是，也算是就事論事。
曾國藩的識人標準也和這差不多，他說：「天下無一成不變之君子，無一成不變之小人。今日能知人，能曉事，則為君子；明日不知人，不曉事，則為小人」。所以說，我們不能憑藉自己的喜好來給人貼標籤，感情上先入為主，而是要客觀理性分析利益得失、是非對錯。
元代的中峰禪師也說：「有益於人，是善；有益於己，是惡」，做對別人有益的事情，是善；做對自己有益的事情，是惡。由此可見，利於他人就是善，屬於君子行為；利於自己就是惡，屬於小人行為。這種評判君子和小人的標準更加科學，而且也更加符合人類的多變性，時而君子，時而小人。
02第二句：明代思想家陳繼儒的識人口訣
明代思想家陳繼儒在《安得長者言》中寫道：「吾不知所謂善，但使人感者即善也；吾不知所謂惡，但使人恨者即是惡」。
這句話的意思就是：我不知道什麼叫做善，我認為能讓人感動的事就是善；我不知道什麼叫作惡，我認為使人憎恨的事就是惡。這種判別善惡的標準，看似很感性，實則是頗有道理，因為善惡就是人們心中的一桿秤。
人心都是肉長的，你對他人好與壞，給人的感覺如何，他人都是可以感覺得出來的。如果他人感覺高興，即便是善意的謊言，這也算是行善；如果你批評指責他人，即便是直話直說，惡語傷人了，也算是在行惡。
古語云：一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。由此可見，我們與人為善，就是在為自己多積累善報；我們若是奸惡待人，就是在為自己積累惡報。
所以說，區別一個人是君子還是小人，是善是惡，要看他使人感動，還是使人憎恨。真正內心善良的人，是不會「刀子嘴豆腐心」的；那些刀子嘴的人，本質上就是「刀子心」。
03結束語
《易經》云：一陰一陽之謂道，我們對於君子和小人，也要辯證看待。這個世界上，沒有絕對的好人和壞人，也沒有絕對的君子和小人，只有相對的君子行為和小人行為。
看人的時候，就事論事，憑感覺來判斷，有時候更加準確。一個人是善是惡，是君子是小人，對照老祖宗的以上2句識人口訣，可以一目了然。朋友們，您覺得小人和君子的標準是什麼呢？歡迎在評論區留言互動，精彩的評論，我會置頂鼓勵哦。
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