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高中語文（id：gzyw11）

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高中語文

1.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。(《燭之武退秦師》)2.夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？(《燭之武退秦師》)4. 秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。(《荊軻刺秦王》)5.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)6.燕王拜送於庭，使使以聞大王。(《荊軻刺秦王》)8.所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)9.若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)10.大行不顧細謹，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)1.如果您放棄滅鄭的打算，而把它作為秦國東方道路上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對秦國來說，也沒有什麼害處。(「以為」，把它作為；「行李」，往來官員；「乏困」，缺乏的東西；補充省略主語「您」)2.晉國有什麼滿足的呢？現在它已向東邊使鄭國成為疆界，又想擴張他西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從哪裡取得它所企求的土地呢？(「何厭之有」賓語前置，有什麼滿足；「封」，使動「使…成為邊界」；「闕」，侵損；「焉」，兼詞，從哪裡)4.秦國對待，可以說是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴。(「遇」，對待；「深」，刻毒；「為戮沒」，被動句，被殺死或沒收入官)5.太子和知道這件事的門客，都穿著白衣戴白帽來為荊軻送行。(「賓客知其事者」，定語後置，知道這件事的門客；「衣冠」，名詞用作動詞，穿白衣戴白帽)6.燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。(「拜送於庭」，狀語後置，在朝廷上拜送出來；「使使」，派使者；「聞」，使動，讓您聽到)8.我之所以派部隊把守函谷關，是防備其他盜賊進來和意外事故。(「所以」，表原因，之所以；「出入」，偏意複詞，進入；「非常」，意外事故)9.你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！(「若」，你；「擊沛公於坐」，狀語後置，在座位上擊殺沛公；「不者」，否則；「且為所虜」，被動句，將被他所俘虜)10.做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，告辭幹什麼呢？(「方為」，正是；「何……為」，固定句式，為什麼……呢？)11.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》)12.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬……而又何羨乎！(《赤壁賦》)13.既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。(《遊褒禪山記》) 14.有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(《遊褒禪山記》)11.本來就知道把生與死等同起來是多麼荒誕，把長命與夭亡看做一回事純是無稽之談。12.如果從那變動的一面看，那麼天地間萬物時刻變動，連一眨眼的功夫都不停止。……而我們又羨慕什麼呢？(「蓋」，表示假設語氣，相當於「如果」；「以一瞬」，省略謂語「止」，在一瞬間停止；「何羨」，賓語前置，羨慕什麼呢)13.我們出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人，而我也後悔自己跟他出來，未能盡情享受遊山的樂趣。(省略主語「我們」；「既」，……之後；「咎」，責備，埋怨；「極」，動詞，極盡，窮盡)14.有了志向和力量，而且又不隨從別人而鬆懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒有外力來輔助他，也不能到達。(「至於」，古今異義詞，到；「幽暗昏惑」，形容詞作名詞，幽深昏暗的地方；「相」，幫助)15.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。(《寡人之於國也》)16.是何異於刺人而殺之，曰『非我也，兵也』？(《寡人之於國也》)17.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學》)18.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。(《勸學》)19. 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。(《過秦論》)20.秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。(《過秦論》)21.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何？(《過秦論》)22. 斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而王秦族矣。(《過秦論》)23. 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。(《過秦論》)24. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。(《師說》)25. 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？(《師說》)26. 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(《師說》)27. 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(《師說》)28. 六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。(《師說》)15.認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽，鬚髮花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。(「申之以孝悌之義」，狀語後置；「頒」，通「斑」，頭髮花白)16.這和拿刀把人殺死後說「殺人的不是我，是兵器」有什麼不同？(「是」，代詞，這樣；「何異於……」，狀語後置，和……有什麼不同)17.所以木材經過墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。(「就」，接近；「礪」，磨刀石；「參省乎己」，狀語後置，對自己檢查反省；「知」，通「智」)18.蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六條腿，兩隻大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。(「爪牙之利」「筋骨之強」，定語後置，鋒利的爪牙，強勁的筋骨；「……者……也」，表原因的判斷句，是因為……)19.諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國(的辦法)。不吝惜珍貴的器物、貴重的珠寶、肥沃富饒的土地，用來招致天下優秀的人才，訂立合縱盟約，結成一體。(「弱」，使動用法，使……變弱，削弱；「愛」，憐惜；「致」，招致；「相與」，共同，一起)20.秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊卻遲疑起來，不敢入關。21.好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。(「陳」，拿著；「誰何」，「何」通「呵」，盤問來人)22.他們)砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下百姓像雲那樣聚攏來，像回聲那樣應和著，擔著糧食像影子似的跟隨他。餚山以東的英雄豪傑於是一起起事，消滅了秦的家族。(「雲」「響」「景」，名詞作狀語，像雲一樣，像回聲一樣，像影子一樣；「贏」，挑著，擔著；「亡」，使動用法，使……滅亡)23.(可是)一個人發難就毀掉了秦朝宗廟，(秦王子嬰)也死在項羽手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？這是由於不施行仁義，攻守的形式就發生了變化啊。(「一夫」，一個人；「隳」，毀壞；「身死人手」，省略介詞「於」；「為天下笑者」，被動句，被天下人恥笑)24.出生比我早(的人)，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，把他當作老師；出生比我晚(的人)，(如果)他懂得道理也比我早，我(也)跟從他，把他當作老師。(「生乎吾前」，狀語後置，在我之前出生；「從而師之」，省略賓語「之」，「從之而師之」，「師」，意動用法，把……當作老師)25.聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，(原因)大概都出在這裡吧。26. 我(向他)學習的是道理，哪管他的生年是比我早還是比我晚呢？因此無論(地位)高貴還是低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師在的地方。(「庸」，豈，哪裡；「是故」，因此，所以；「無」，無論，不分)27.文章的句讀不明，不能解決疑難問題，有的(書本上的字句)向老師學習，有的(疑難)不向老師學習，小的方面(倒要)學習，大的方面卻放棄不學，我沒能看出那種人(是否)明白(道理)。28. (李蟠)六藝的經文和傳文都普遍學習過，(他)不受時俗的限制，向我學習。我讚許他能夠遵行古人(從師)的正道，(所以)寫了《師說》贈送給他。(「不拘於時」，被動句，不被時俗限制；「學於餘」，狀語後置，向我學習；「貽」，贈送)29.欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)30.臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》) 31.相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》) 32.廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。」 (《廉頗藺相如列傳》) 33.吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)34.藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」 (《廉頗藺相如列傳》) 35.武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者。(《蘇武傳》) 36.事如此，此比及我，見犯乃死，重負國。(《蘇武傳》) 37.終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見。(《蘇武傳》) 39.武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。(《蘇武傳》)40.陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。(《張衡傳》)29.(趙國)想不給(秦國和氏璧)，又怕秦軍攻打過來。主意還沒拿定，想找一個可以出使回復秦國的人，沒有找到。
(省略主語「趙國」；「求人可使報秦者」，定於後置，尋找一個可以回復秦國的人)30.我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，(所以)派人帶著寶玉抄小路回到趙國。(「誠」，確實，實在；「見欺於王」，被動句，被大王欺騙；「間」，名詞作狀語，從小路)31.藺相如回國之後，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受欺辱，就任命他做上大夫。(「以為」，認為；「使不辱於諸侯」，被動句，出使諸侯國不被欺辱；「拜」，授予官職)32.廉頗聽到了這些話，便解衣赤背，背上荊條，由賓客引著到藺相如府上謝罪，說：「我這淺薄低微的人，不知道將軍寬容我到這個地步啊！」(「因」，介詞，通過；「鄙賤」，謙詞，見識淺薄，地位低下)33.我之所以這樣(忍讓)，就是因為把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在後面啊。(「所以」，表原因，之所以；「先」「後」，意動用法，以……為先(後))34.藺相如堅決地挽留他們，說：「你們看廉將軍和秦王相比哪一個(厲害)？」(「固」，堅決；「孰與」，固定句式，比……怎麼樣)35.漢武帝讚許他這種對合乎情理的做法，於是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持著代表使者身份的符節，護送扣留在漢的匈奴使者回國。(「以」，憑藉……的身份；「使持節」，省略「使」賓語「他」；「匈奴使留在漢者」，定語後置，扣留在漢的匈奴使者)36.事情既然到了這個地步，一定會牽連到我，等到被(匈奴)侮辱以後才死，更加對不起國家。(「如此」，「如」，到，到這個地步；「見犯乃死」，被動句，被侵犯、凌辱才死)37.(你)終究不能回歸本朝了，白白地在這荒無人煙的地方受苦，(你對漢朝的)信義表現在哪裡呢？(省略主語「你」；「空自苦亡人之地」，「空」，白白地，「苦」後省略介詞「於」，「亡」通「無」，狀語後置，白白地在這荒蕪人煙的地方受苦；「安」，哪裡；「見」通「現」)39.蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。(「使使」，派使者；「曉」，使動用法，使……知道，明白；「論」，判罪；「因」，趁著；「降」，使動，使……投降)40.(張衡派人)暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，讚頌河間地區政治清明。(省略主語「張衡」；「陰」，暗地裡；「禽」通「擒」，捉拿)41.歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？(《歸去來兮辭》)42.已矣乎!寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?(《歸去來兮辭》)43.老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。(《滕王閣序》)44.懷帝閽而不見，奉宣室以何年？(《滕王閣序》)45.我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裡而南為？(《逍遙遊》)46.臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。(《陳情表》)47.猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。(《陳情表》)48.母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(《陳情表》)49.願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。(《陳情表》)50.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。(《陳情表》)41.(張衡)在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。(省略主語「張衡」；「視事」，官員到職工作；「乞骸骨」，請求辭職回鄉)42.歸來吧，我要與世俗斷絕交遊。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再駕車出遊又能追求什麼呢？(「言」，助詞，無實義；「焉求」，賓語前置，追求什麼)43.為什麼不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什麼心神不定啊，想要到哪裡去呢？(「曷」，何，為什麼；「委心」，隨心；「胡為」，胡：什麼，介詞賓語前置，為什麼；「遑遑」，心神不定的樣子；「何之」，之：到，賓語前置，到哪裡)44.年紀雖老，但志氣應當更加旺盛，怎能在白髮蒼蒼的老年改變心志？處境艱難，但意志應當更加堅定，不能拋棄自己的凌雲壯志。45.懷念著宮門而不能看見，在什麼年月(才能)(像賈誼)到宣室侍奉君主(一樣回朝為官)？(「帝閽」，皇帝的宮門；「奉宣室以何年」，以：在，狀語後置，在何年奉召去宣室)46.我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時或者還飛不到樹的高度，就掉在地上罷了。哪裡用得著飛上數萬裡的高空再向南飛呢？(「決」，快速的樣子；「搶」，、觸、碰；「奚以……為」，固定句式，表示反問，哪裡用得著……呢；「之」，到)47.我因為命運不好，很早就遭遇不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就去世了。年紀到了四歲，舅舅又逼迫母親改了嫁。(「險釁」，命運不好；「閔」通「憫」，可憂患的事；「見」，加在動詞前，表示動作行為的承受者，指「自己」)48.我們祖孫二人，相依為命，相濡以沫，因此我的心願是不能放棄奉養祖母而遠離。(「更相」，相互；「是以」，因此；「區區」，拳拳私情)49.希望陛下能憐憫我愚拙的誠心，準許我實現這個微小的心願，或許能夠使祖母劉氏僥倖地壽終。(「矜憫」，憐恤；「聽」，準許，成全；「庶」，或許)50.我想奉命為國奔走效勞(迅速前往就職)，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但申訴又不被允許。(「篤」，病重；「告訴」，申訴；「不許」，被動句，不被準許)

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