與教友們來往的時候，我常會問一個問題：你每天祈禱嗎？一部分人每天念《早課》和《晚課》，一部分人每天只念《晚課》，還有一部分每天只是做個自發性的祈禱，更糟糕的情況就是根本沒有祈禱。一個每天不讀書的孩子能叫學生嗎？一個不工作的人能叫工人嗎？同樣的，如果一個基督徒沒有祈禱，就不能算是基督徒。如教會所訓示的：真正的基督徒是一個祈禱的人。
教理上說「沒有任何事物可以與祈禱的價值相比；祈禱能使不可能的成為可能，使困難變成容易。祈禱的人不可能故意犯罪。祈禱的人一定得救；不祈禱的人一定喪亡受罰。」（《天主教教理》2744條）這些話決不是信口開河，而是教會兩千年來無數聖人們寶貴的靈修經驗。祈禱就好比一條河流，使我們的心田與天主恩寵的泉源相通。樹枝不是時時刻刻長在樹幹上才能茂盛嗎？如此我們的生命也只有靠著祈禱、時時與主相通才能豐盛而不枯萎。
第一種，每天雖然有祈禱，卻只是形式化的。這種情況常在一些「老」教友身上出現。許多教友每天念《早課》和《晚課》還有《玫瑰經》等各種經文——這確實是一種美好而古老的習慣，但多數人所缺乏的卻是在祈禱時用心思維。口雖誦之，心卻失之。不用心的祈禱是很難結出悔改和聖善的果實的。真正的祈禱當「口誦之，心維之」。要念出聲音，也要用心思想：自己到底在和天主說什麼？真的是心裡話嗎？記得網上有一個這樣的小視頻：一個婦女正在祈禱。當她念到「我們的天父」時，天上有聲音說：「你在叫我嗎？」她說：「對不起，我只是在祈禱。」接著，她繼續說：「願你的名受顯揚……」那聲音又打斷她：「你又在向我說話了，你真的願意我的名受顯揚嗎？那意味著你要宣揚我的名……」她不耐煩地說：「對不起，我只是在祈禱！」我們有多少人「只是在祈禱」，卻不知道自己在祈禱什麼呀！我見過太多的教友每天念N遍《天主經》，卻還是記恨著自己家人、或朋友、或鄰居，好像渾然忘記了自己給天主說過：「求你寬恕我們的罪過，如果我們寬恕得罪別人的人一樣。」
第二種，覺得念《早、晚課》太枯燥，於是想用自己的方式祈禱——可惜我們太多的時候會高估自己的祈禱能力。每天早上、晚上讀一兩章聖經，然後用自己的話和天主說幾句。這種方法貌似「靈活」，卻很容易「夭折」。多數堅持不了幾天，就只剩下早、晚向天主說幾句話了。到了最後，覺得每天和天主總是說那麼幾句話，好沒有新意！於是，祈禱就斷了。於是，回到了起點：乾脆沒有了祈禱；或者，還是乖乖地「念經」吧！
第三種，這是我想推薦的一種祈禱，是屬於教會的神聖祈禱。稱為《時辰頌禱禮》。聖經上說：為了你那正義的判詞，我一日要讚美你七次。（詠119:164）這神聖的祈禱地位很高。教理中如此說：……時辰頌禱禮是按照宗徒要「不斷祈禱」的勸告而編成的，「其目的是使日夜全部過程， 藉著讚美天主而聖化」。這是「教會的公共祈禱」，信徒(聖職人員、修會會士和教友)藉此履行他們在領洗時所接受的王者司祭職。「時辰頌禱禮是『以教會核准的方式』舉行的，實在是新娘對新郎的傾訴心聲，也是基督偕同他的奧體，向天父的禱告」。（1174條）所以每次在舉行時辰頌禱禮的時候，就是在與全世界的整個教會一起祈禱！這是多麼神聖的事呀。而鼓勵教友們舉行這樣的祈禱，也是每個主教、神父的責任： 時辰頌禱禮的目的是作為全體天主子民的祈禱。……牧者們應設法使主要的時辰，尤其是晚禱，在主日及較隆重的慶節，在聖堂內以團體方式舉行。敦勸平信徒，或是與司鐸一起，或是信友彼此集合在一起，甚或個人，也舉行時辰頌禱禮」。舉行時辰頌禱禮時，不但需要心口合一地祈禱，還應「對禮儀及聖經，尤其對聖詠，具有更豐富的認識」。（1175-1176條）
那這《時辰頌禱禮》到底在怎樣的呢？在哪裡能「買」到這樣的祈禱書呢？其實《時辰頌禱禮》就是我們所謂的《大日課》。每天可分為七個內容：誦讀（任何時候可以誦念的）、晨禱、日間禱（分午前、午時、午後三個時候誦念）、晚禱和夜禱。每個時辰的祈禱又可分為如下幾個部分：讚美詩、聖詠、簡短讀經、對經、禱詞和結束禱文。其內容每日根據教會的禮儀而每天變化。這祈禱之書在教會的出版社雖然有，但對新手來說，翻找起來卻相當麻煩。感謝天主賜給我們這媒體發達的時代，和熱心愛主之人的奉獻：現在教會已有網絡版的出現。名為《我靈讚頌主》。要用手機直接搜索到之後，下載到手機中安裝之。每兩周更新一次就夠了。此外還有《天主教小助手》類的軟體中，也附帶著《時辰頌禱禮》。作為教友，可能很難做到一天七次把所有時辰的祈禱都做完。但是總可以循序漸進：在我們堂區，我先鼓勵教友們自己的家人先從一起念《夜禱》開始。如果時間充足，更好再加上《晨禱》和《晚禱》。如果一家人能在一起祈禱，那該是多麼美好的事呀！