趙衛平：什麼是創業心理學？

經常有人問，什麼是創業心理學？

今天就說說這事兒。

一 創業心理學的根據和前提

一個人叫布魯斯利普頓的人，教授細胞生物學，寫了一本書叫《信念的力量：新生物學給我們的啟示》，讀完之後，在《趙衛平：心靈的誕生和情緒的本質》中做了一個簡單總結。

一個人在出生之前，雖然基因是遺傳而來，包括心靈、情緒這些受遺傳的影響，在某種程度上不能完全自己決定，但是，很大程度上是能夠自己決定的，是能夠左右和改變的，並不是基因決定論。

也就是說，這些隱性和顯性不完全是由基因控制，讓哪些顯性哪些隱性是能夠自主的，我指的是情緒感受心情這些精神層面的。

這是一個根據。

另一個根據就是心理學，二十世紀那幾個心理學家的研究，意識和潛意識，還有自卑等等人的心理運轉情況。

再往前追溯就是思想和哲學，東方人叫思想，西方人叫哲學，包括老子孔子墨子，尼採，還有記不住叫不上的名字，這些人促進了心理學的產生和研究。

區別在於，中國這個文化和思想比較少的關注個人，單個人的關注，在這塊土壤裡比較少的有這樣的種子和環境，多的是修身齊家什麼的，非常宏大的東西。所以呢，就有了創業心理學。

舉個例子，孔子說，我沒見過一個好德比好色還厲害還迫切的人，這真是老實話，好色是真實需求，但是沒人管這事兒，都非常高雅。

其實好色就是感性，人的生理需求，好德就是理性，人的進化需要。但是孔子說完就沒事兒了，不好意思接著研究了。後面的哲人聖人也不好意思明說，後繼無人，

然後呢，滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼，留下這麼一個帽子戴。

創業心理學創始人是我給自己封的一個官，也是我的研究課題。有的人注意到前面讀中國思想史，就是儲備資料，試圖弄清楚這個事兒。

二 感性和理性的尺度

一個人研究某個東西是因為不懂而這個東西在他眼裡比較有價值，對很多人有價值，這是我的想法。

在這個過程中找到了兩個詞，感性和理性，這是人的基本屬性，感性的一端指向無拘無束自由自在，理性的一端指向發明創造財富物質，人就是在這兩端晃蕩搖擺，

這個晃蕩搖擺是否受外界外在環境影響呢，是否有不可控因素呢？

有，

但不多。

科學家和心理學家已經基本說明了這點，這就使研究和摸索成為可能，也就是說，這個命題成立，而不是做夢和空想，是有根據的，也是有測量工具的。

三 什麼是創業心理學？

這個在《創業心理學：走出自己的荒野》這裡面也做了一個基本說明，說明了研究這個事情的起因，

同時我注意到，很多看起來非常牛的人，看起來很普通的人，有錢人沒錢人，各種人，從心理上都有內在的不足，比如說自卑，比如說偶爾或者經常的心情不好，比如說沒有發揮發展出自己的潛力，認為是自己的能力和天分問題，

等等。

這都是創業心理學涉及的課題。

我比較少見到經常笑容滿面的人，經常無憂無慮的人，經常把很大事情不當回事兒的人，這種人有，但是比較少，

同時，也比較少見到能夠把自己的潛力挖掘出來的人，很快活很有創造力的人，這對任何一個生命是一種浪費，是一種資源閒置，時間閒置生命閒置。

這些問題的根源都在於人的心理，就起了一個名字叫創業心理學。

四 創業心理學解決什麼問題？

任何問題的產生一般有幾個影響因素，或者叫參數，其中最大的參數就是本人，就是你和我，

無論你和我在什麼位置上，在什麼時間上，是問題的決定因素，追究來追究去問題在自己，這是我的感受和直覺，

創業心理學是要證明這個事兒，證明之後就不會找理由找藉口了，就沒有了抱怨，沒有了後悔，誇張一點說沒有了煩惱，用一個詞叫安身立命。

另外，就是用感性和理性的工具和尺度來解決問題，自己能夠運用解決自己的問題。

這看起來是一種假象，不可能的事兒，其實也是，實際情況是怎樣的呢？

遇到問題，解決問題，遇到問題，解決問題。

這麼一個過程，在這個過程中，人就創造了自己，從精神上和身體上進行了一次又一次的自我創造。

需要說明的是，很多人試圖找到一種方法，不是很複雜的方法，來解決困惑困難，我的體會是：這不僅僅是方法，是一個一個方法的迭代，是不斷更新方法解決問題的過程，

這個過程也是創造自我的過程。

五 如何去做？

就是直接去做，不停的做，寫作。

寫作是一個動作，下面的連結是關於寫作的，把自己的業餘時間用於寫作，寫來寫去，就揭掉了自己身上的偽裝，面對真實的自己，寫來寫去，就發現了真實的自我，

寫來寫去，就卸掉的別人自己安裝給自己的盔甲，露出了細皮嫩肉，讓自己變得靈敏，臉上露出了笑容，褪去了自己身上的那層老皮，

也就是說，讓自己回復生長，如果你讀了以後還不是特別明白，我還是沒有說清楚，可以聯繫我，有好事兒等著你。

說的未必準確，實際情況就是這樣。

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